先秦楚地诗歌研究

发布时间：2017-03-20 09:02

  本文关键词：先秦楚地诗歌研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：先秦楚地诗歌的研究长期以来集中在《楚辞》上,而对于屈原以前的楚地诗歌,钩稽整理与研究者极少,将之与屈原作品放在一起做整体研究的也较少。本文就是做此方面的初步尝试。本文在前人研究的基础之上,结合楚国地域变迁来确定楚地诗歌的范围,考察《诗经》以及传世文献、出土资料中的楚佚诗,将其与屈原作品放在一起加以研究。《诗经》中没有设“楚风”,但《周南》《召南》之诗采自江汉一带的姬、姜姓小国,这些国家在西周时期与楚国相邻,春秋时期逐渐被楚国吞灭,其中不乏楚地诗歌;十五《国风》中的《陈风》也与楚国相关,因陈与楚相邻,公元前478年又为楚国所灭,到战国末楚顷襄王又迁都于陈,其社会风俗、语言习惯都与楚国有千丝万缕的关系,故本文将其全部纳入楚地诗歌。《诗经》以外,《左传》《论语》《孟子》《吴越春秋》《史记》《说苑》《新序》等书中还记录了一些楚人的诗歌,如《越人歌》《沧浪歌》《楚狂接舆歌》等。此外,出土材料中也不乏楚地诗歌,如《上海博物馆藏战国楚竹书》中的《采风曲目》《逸诗》《李颂》《兰赋》《有皇将起》《瀈澟》等。再加上屈原的作品,本文一共钩集楚地诗歌60首,并按照诗歌的创作年代进行排列。楚文化是在中原文化与南蛮文化的共同影响下产生的,楚地诗歌也受到这两种文化的影响。从搜集到的楚诗来看,楚地诗歌形式多样,经历了由二言到四言、杂言的发展过程;内容上雅俗共赏,既有贵族创作的雅诗,也有民间轻松流俗的爱情题材。由于受到南蛮文化的影响,与中原诗歌相比,楚诗多杂言、审美更加偏重于俗的方面。诗歌在主题、风格上呈现出一些相同的特征。楚地气候温和、多湖多水,良好的自然环境均投射到楚诗中,并形成了兰、凤鸟两种典型的意象。楚地巫风特甚,在巫术仪式“人神相恋”模式的影响下,楚地诗歌多表现“苦恋”的情节。楚先民“筚路蓝缕,以处草莽”,在强邻的夹缝中顽强地生存,在穷山僻壤中顽强拼搏,这样的经历使楚人具有强烈的爱国精神,加上楚人迁徙频繁,更加深了他们的根意识,故楚诗中多表现楚人的尚武精神与对政治的关心。先秦楚地诗歌发展到屈赋,达到了一个高峰,屈原的作品植根于楚地,同时也吸收了中原诗歌的成功经验,本文重点考察前一部分,即其对之前楚地诗歌的继承和创新。《离骚》《九歌》的体式与中原诗歌、与我们钩集到的楚地诗歌都存在差别,故本文认为其体式应该来源于吟唱史诗与祭祀歌舞。楚辞中广泛地使用“兮”字,这体现了楚人对于语助词“兮”的偏好,也反映了以屈原为代表的楚地诗人在诗歌创造方面的缔造之功。屈原积极运用并将“兮”的使用规范化:在《九歌》中,采用句中语气词,并将语义的功能赋予“兮”;在《离骚》《九章》中,使用句末语气词,但将歌诗体转变为吟诵体。屈原诗歌中的比兴艺术与其之前的楚地诗歌也是一脉相承的,均具有多植物比兴、注重情感体验的特征,在此基础上,相较而言,屈原诗中的比兴种类繁多、使用频繁且熔铸作者的喜怒,确立了“香草美人”这样连串的、稳定的比兴象征系统。全文分四部分。绪论部分介绍本选题的研究现状及研究意义。第一章钩稽先秦楚地诗歌的篇目。第二章通过楚文化与中原、南蛮文化的关系看楚诗的多样性。第三章结合楚地自然、文化背景分析楚地诗歌呈现出的共同的主题情调。第四章分析屈原对其以前楚地诗歌的继承与创造。
【关键词】：楚地诗歌 《二南》 《陈风》 楚佚诗 楚辞 地域文化
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要8-10
• Abstract10-12
• 绪论12-20
• 一、选题意义12
• 二、研究现状及研究思路12-20
• （一）先秦楚地诗歌的钩稽整理12-13
• （二）先秦楚地诗歌的研究情况13-20
• 第一章 先秦楚地诗歌钩稽20-36
• 第一节 西周以前的楚地诗歌20-22
• 一、楚人源于中原20-21
• 二、西周以前的楚地诗歌21-22
• 第二节 西周至春秋早期的楚地诗歌22-28
• 一、楚国地域与二《南》地域的关系22-24
• 二、二《南》中的楚地诗歌24-28
• 第三节 春秋中期至战国以前诗歌28-32
• 一、《陈风》28-29
• 二、楚地佚诗29-32
• 第四节 战国楚地诗歌32-36
• 第二章 南北文化影响下的楚地诗歌36-48
• 第一节 楚文化与中原文化、南蛮文化之关系36-40
• 一、楚与中原国家的交流36-37
• 二、楚与南蛮文化的融合37-40
• 第二节 兼容并包：楚诗形式的多样性40-45
• 一、四言诗不占主流41-43
• 二、对杂言诗创作的偏爱43-45
• 第三节 雅俗共赏：从《采风曲目》看楚诗内容的多样性45-48
• 第三章 先秦楚地自然文化与楚地诗歌的主题风格48-64
• 第一节 丰富的自然物象48-55
• 一、楚国的自然经济状况48-49
• 二、楚诗中的自然物象与兰、凤鸟意象49-55
• 第二节、巫风激荡下的缠绵恋歌55-60
• 一、信巫鬼、重淫祀的文化传统55-57
• 二、上古巫术仪式中的恋爱主题57-58
• 三、楚诗中的恋爱主题与“苦恋”情节58-60
• 第三节 楚地诗歌的爱国主题60-64
• 一、楚人的根意识60
• 二、楚诗中的尚武精神60-62
• 三、楚诗中对政治的关心62-64
• 第四章 屈原对楚地诗歌继承与创造64-82
• 第一节 楚辞体式的来源64-68
• 一、《九歌》与祭祀歌舞65-66
• 二、《离骚》与吟唱史诗66-68
• 第二节 ：“兮”字用法的借鉴与创新68-73
• 一、楚人对语助词“兮”的偏爱68-70
• 二、兮在句中：从单一的语气词到兼具音乐与文法的功能70-72
• 三、兮在句末：从歌诗体转变为吟诵体72-73
• 第三节 比兴手法的继承与创新73-77
• 一、比兴手法的继承73-75
• 二、比兴手法的创新75-77
• 第四节 楚地诗歌兴盛原因77-82
• 一、自由的文化风气77-78
• 二、对儒家文化的疏离78-79
• 三、楚国寻求崛起在诗歌上的反映79-82
• 结语82-83
• 附录：先秦楚地诗歌编目83-94
• 参考文献94-97
• 攻读硕士学位期间发表的学术论文97-98
• 后记98

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