三十年来古龙研究的多方位透视——兼论古龙武侠小说的类型知识体系
发布时间：2022-10-05 18:32
古龙是新派武侠小说三大家之一,台湾武侠小说的代表人物。他以"求新求变求突破"为创作宗旨,在武侠小说的主题、叙事、语言等方面开创了自己独特的风格。古龙研究已走过30年,古龙的生平创作和作品的思想艺术价值都得到了细致的探讨,出现了现代观念、文体创新、金古比较、创作影响等热点议题。现代性视野的进入和研究方法的丰富,使古龙研究获得了领域上的拓展和学理性的提升,但总体上看甚显杂乱、不成体系,面临着类型学上的困境。探究古龙小说类型特征发现:现代都市平民生活体验的武侠意识形态,是市民文化和政治环境的产物;侦探推理模式和"浪子/游侠"模式形成的武侠形式结构,体现了事件中心建构方式到人物中心建构方式的转变;古龙武学和市井江湖组成的武侠专门知识,革新了传统武功设定和江湖背景构建,三者共同构成古龙小说的类型知识体系。
【文章页数】：17 页
【文章目录】：
一、三十年古龙研究概况与简史
（一）古龙研究的现有资料
（二）古龙研究简史
二、古龙创作主体研究
（一）古龙生平研究
（二）古龙创作史研究
1. 三分法
2. 四分法
（三）古龙创作心理研究
1. 采用精神分析方法，通过对古龙性格的把握来探究其创作
2. 采用历史唯物主义方法，对古龙创作背景加以考察
三、古龙作品本体研究
（一）思想论：现代观念的多维凸显
1. 西方文化观念的影响
2. 武侠小说与当代市民文化的合流
3. 从民众生活体验出发，能够探究古龙对于人性的阐释
（二）艺术论：“古龙体”和“古龙式侠客”的创造
（三）比较论：金古之争，难舍难分
（四）影响论：“新派”“后金庸”和“大陆新武侠”
四、古龙小说研究的理论模型
（一）武侠意识形态：现代都市的平民生活体验
（二）武侠形式建构：侦探推理模式和“浪子/游侠”模式
（三）武侠专门知识：古龙武学与市井江湖
五、结语
（一）古龙研究的未来方向
1. 重视实证研究
2. 拓宽古龙研究的领域
3. 强化类型研究思维
（二）关于武侠小说研究的理论模型
【参考文献】：
期刊论文
[1]从“后金庸”看金庸小说的历史地位[J]. 韩云波. 浙江学刊. 2020(04)
[2]中国共产党人英雄观的形成与习近平对新时代英雄文化的创造性发展[J]. 韩云波. 探索. 2020(02)
[3]梁羽生研究的历史、现状及反思——纪念梁羽生逝世十周年[J]. 叶翔宇. 重庆文理学院学报(社会科学版). 2019(06)
[4]中国现代武侠小说形式建构的生成——一个类型学的分析[J]. 韩云波. 浙江学刊. 2019(06)
[5]论金庸小说“武”的创新:一个现代武侠小说的演进视角[J]. 卢敦基. 西南大学学报(社会科学版). 2019(04)
[6]“后金庸”武侠研究的历时发展与问题聚焦[J]. 黎慧. 重庆文理学院学报(社会科学版). 2019(03)
[7]武侠小说的旧派与新派[J]. 林保淳. 关东学刊. 2019(03)
[8]主流化的创造性转换——论金庸对中国武侠小说的贡献[J]. 韩云波. 北京师范大学学报(社会科学版). 2019(01)
[9]“第二届中国现当代通俗文学暨武侠文学研究”学术研讨会发言摘编[J]. 奚倩,贾愫娟,裴靖文,张鑫佩. 苏州教育学院学报. 2018(03)
[10]台湾查禁武侠小说之“暴雨专案”始末探析[J]. 林保淳. 西南大学学报(社会科学版). 2018(02)
博士论文
[1]现代性视野下的20世纪武侠小说[D]. 陈中亮.浙江大学 2012
[2]武侠小说从“民国旧派”到“港台新派”叙事模式的变迁[D]. 宋琦.山东大学 2010
硕士论文
[1]古龙武侠小说非主流文化意识的研究[D]. 赵铭.湖南科技大学 2017
[2]论古龙小说“侠精神”的现代转化[D]. 景少峰.扬州大学 2016
[3]古龙武侠小说的乌托邦建构[D]. 朱嘉琪.广西师范学院 2016
[4]古龙武侠小说的故事形态研究[D]. 罗蕾.西南交通大学 2016
[5]论古龙武侠小说的生成[D]. 曹漾漾.安徽大学 2015
[6]金庸、古龙武侠小说比较论[D]. 曲俐俐.延边大学 2012
[7]苦痛灵魂的自我拯救[D]. 朱玲琳.西南大学 2009
[8]金庸、古龙武侠小说语言风格比较研究[D]. 王开银.新疆大学 2008
[9]武侠文学的历程与大陆新武侠的复兴——兼论《今古传奇·武侠版》[D]. 郑保纯.华中师范大学 2004
本文编号：3686287
【文章页数】：17 页
【文章目录】：
一、三十年古龙研究概况与简史
（一）古龙研究的现有资料
（二）古龙研究简史
二、古龙创作主体研究
（一）古龙生平研究
（二）古龙创作史研究
1. 三分法
2. 四分法
（三）古龙创作心理研究
1. 采用精神分析方法，通过对古龙性格的把握来探究其创作
2. 采用历史唯物主义方法，对古龙创作背景加以考察
三、古龙作品本体研究
（一）思想论：现代观念的多维凸显
1. 西方文化观念的影响
2. 武侠小说与当代市民文化的合流
3. 从民众生活体验出发，能够探究古龙对于人性的阐释
（二）艺术论：“古龙体”和“古龙式侠客”的创造
（三）比较论：金古之争，难舍难分
（四）影响论：“新派”“后金庸”和“大陆新武侠”
四、古龙小说研究的理论模型
（一）武侠意识形态：现代都市的平民生活体验
（二）武侠形式建构：侦探推理模式和“浪子/游侠”模式
（三）武侠专门知识：古龙武学与市井江湖
五、结语
（一）古龙研究的未来方向
1. 重视实证研究
2. 拓宽古龙研究的领域
3. 强化类型研究思维
（二）关于武侠小说研究的理论模型
【参考文献】：
期刊论文
[1]从“后金庸”看金庸小说的历史地位[J]. 韩云波. 浙江学刊. 2020(04)
[2]中国共产党人英雄观的形成与习近平对新时代英雄文化的创造性发展[J]. 韩云波. 探索. 2020(02)
[3]梁羽生研究的历史、现状及反思——纪念梁羽生逝世十周年[J]. 叶翔宇. 重庆文理学院学报(社会科学版). 2019(06)
[4]中国现代武侠小说形式建构的生成——一个类型学的分析[J]. 韩云波. 浙江学刊. 2019(06)
[5]论金庸小说“武”的创新:一个现代武侠小说的演进视角[J]. 卢敦基. 西南大学学报(社会科学版). 2019(04)
[6]“后金庸”武侠研究的历时发展与问题聚焦[J]. 黎慧. 重庆文理学院学报(社会科学版). 2019(03)
[7]武侠小说的旧派与新派[J]. 林保淳. 关东学刊. 2019(03)
[8]主流化的创造性转换——论金庸对中国武侠小说的贡献[J]. 韩云波. 北京师范大学学报(社会科学版). 2019(01)
[9]“第二届中国现当代通俗文学暨武侠文学研究”学术研讨会发言摘编[J]. 奚倩,贾愫娟,裴靖文,张鑫佩. 苏州教育学院学报. 2018(03)
[10]台湾查禁武侠小说之“暴雨专案”始末探析[J]. 林保淳. 西南大学学报(社会科学版). 2018(02)
博士论文
[1]现代性视野下的20世纪武侠小说[D]. 陈中亮.浙江大学 2012
[2]武侠小说从“民国旧派”到“港台新派”叙事模式的变迁[D]. 宋琦.山东大学 2010
硕士论文
[1]古龙武侠小说非主流文化意识的研究[D]. 赵铭.湖南科技大学 2017
[2]论古龙小说“侠精神”的现代转化[D]. 景少峰.扬州大学 2016
[3]古龙武侠小说的乌托邦建构[D]. 朱嘉琪.广西师范学院 2016
[4]古龙武侠小说的故事形态研究[D]. 罗蕾.西南交通大学 2016
[5]论古龙武侠小说的生成[D]. 曹漾漾.安徽大学 2015
[6]金庸、古龙武侠小说比较论[D]. 曲俐俐.延边大学 2012
[7]苦痛灵魂的自我拯救[D]. 朱玲琳.西南大学 2009
[8]金庸、古龙武侠小说语言风格比较研究[D]. 王开银.新疆大学 2008
[9]武侠文学的历程与大陆新武侠的复兴——兼论《今古传奇·武侠版》[D]. 郑保纯.华中师范大学 2004
本文编号：3686287
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/hanyuyanwenxuelunwen/3686287.html