论《花间集》的阈限之维

发布时间：2022-10-10 16:16

　　《花间集》向来以词体之宗的身份为人推崇,而其风格境界也常遭质疑。将人类学、社会学中的"阈限"概念引入《花间集》的研究,《花间集》实则是阈限之时在阈限之地以阈限之体编纂成集,并反映了阈限情感内容的中国古代文学范畴内典范的阈限之作。考察"阈限"的特质在《花间集》中的应用,开掘出在人类学、社会学视角观照下的《花间集》具备"世俗"与"神圣"的特点,世俗眼光下,阈限状态的《花间集》编纂者和作品中的女性主人公,具有脆弱性以及想要改变自己社会地位的现实需求。而《花间集》中的纯情世界、人与自然异质同构以及弥漫的道家道教色彩,均在观照的诗学之下提升至神圣境界。 

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【文章目录】：
一、理论与呈现:《花间集》是呈现阈限理论的典范之作
    1.《花间集》内容的阈限性
    2.《花间集》创作形式的阈限性——以代言体为主
二、世俗与神圣:阈限理论之于《花间集》的意义
    1.世俗:《花间集》的编纂者与作品中的女性世界
    2.神圣


【参考文献】：
期刊论文
[1]文学阈限性社会学起源研究[J]. 王微.  大连民族大学学报. 2019(02)
[2]论蜀之地理形势与《花间集》的词调来源[J]. 李博昊.  湖北社会科学. 2018(05)
[3]论赵氏家族的政治危殆与《花间集》编纂的政治动机[J]. 李博昊.  江苏社会科学. 2017(03)
[4]《花间集》的地理意象[J]. 赵惠俊.  中国韵文学刊. 2016(02)
[5]论赵崇祚编选动机及《花间集》宗教思想[J]. 李珺平.  中国文学研究. 2013(04)
[6]《花间集》的题材取向及其道教文化意蕴[J]. 赵丽.  黑龙江社会科学. 2008(02)



本文编号：3689952