网络“神话重写”研究 ——以网络小说为中心
发布时间：2022-12-10 20:49
网络小说“神话重写”作为一种新的文化现象,诞生于21世纪,是“神话重写”传统在网络文化中的复兴。自它诞生便受到消费文化、网络文化、后现代文化的影响,呈现出完全不同于传统“神话重写”的解构性、游戏性、娱乐性特征。研究网络小说“神话重写”,对于了解神话在网络文化中的存在状况具有重要价值,也能反映以神话为代表的传统文化在网络语境中的命运。本文以《搜神记》《悟空传》《许仙志》《沙僧日记》等网络小说为研究对象,探究网络小说“神话重写”的文化语境、后现代文化特征及其本质。绪论部分介绍了选题缘由,阐述了本文研究思路和方法,侧重梳理了相关的研究现状。第一章对网络小说“神话重写”做了概念界定,指出了本文“网络小说”一词的内涵与外延,梳理了学界关于神话和重写的几种定义。与此同时,结合神话学相关理论把网络小说“神话重写”分为了两类:重写再生态神话、重写新生态神话;结合重写这一文学传统从宏观层面分析了网络小说“神话重写”的特性。第二章主要从网络媒介独特性的角度,分析了网络小说“神话重写”的文化语境。消费主义背景下的网络文艺生产与消费呈现出与众不同的特色,文艺生产以市场为导向,文艺消费被物所包围;21世纪以来,...
【文章页数】：68 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题缘由
二、研究现状
三、研究方法、思路及创新之处
第一章 网络小说“神话重写”概述
第一节 网络小说的概念界定
第二节 “神话重写”的概念界定
一、神话的概念
二、重写的概念
第三节 网络小说“神话重写”的特质与分类
一、特质
二、分类
第二章 后现代的媒介语境
第一节 网络文化的狂欢化倾向
一、全民性——人人都是作家
二、颠覆性——调侃经典作品
三、娱乐性——大笑代替一切
第二节 网络文化的消费主义倾向
一、文艺消费者被物所包围
二、文艺生产以市场为导向
第三节 新神话主义的影响
一、何为新神话主义?
二、中国网络文学的新神话主义症候
第三章 网络小说“神话重写”的特征
第一节 网络小说“神话重写”的技法与策略
一、多重时空的融合
二、走向消解的戏仿
三、碎片化的拼贴
第二节 神话精神和意蕴的解构
一、脱冕与加冕的游戏
二、宏大叙事的消解
第三节 重写文本的游戏性
一、时空、场景的虚拟性
二、“打怪升级”的结构框架
三、人物设置的扮演性
第四章 文学与神话的双重祛魅
第一节 商业性的文学生产
一、获利为目的
二、过度娱乐化
三、作品同质化
第二节 祛魅的神话
一、神话的碎片化
二、神话的空心化
结语
参考文献
附录
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]论当代网络文学对中国神话的创造性转化[J]. 黄悦. 西北民族研究. 2019(04)
[2]媒介、结构与情结——论“升级流”网络小说的游戏性[J]. 傅善超. 中国文艺评论. 2018(06)
[3]《悟空传》对经典的另类解读[J]. 肖辛育. 电影文学. 2018(10)
[4]中国网络文学与游戏经验[J]. 黎杨全. 文艺研究. 2018(04)
[5]从小说到电影:《悟空传》的叙事重构与情怀消费[J]. 孙胜杰. 电影评介. 2018(07)
[6]《悟空传》边缘性与批判性的后现代视角解读[J]. 杨冰. 电影评介. 2018(02)
[7]祛魅型传承:从神话主义看新媒体时代的神话讲述[J]. 祝鹏程. 民俗研究. 2017(06)
[8]经典的戏仿——今何在《悟空传》的叙述研究[J]. 何英. 中华文化论坛. 2017(10)
[9]中国传统神话在网络文学中的重生[J]. 胡笛. 安徽文学(下半月). 2017(09)
[10]《悟空传》后现代式改编的叙事进阶研究[J]. 范丽,田俊杰. 电影评介. 2017(13)
博士论文
[1]中国现代文学中的神话书写[D]. 景莹.南京师范大学 2014
[2]“白蛇传”的现代诠释[D]. 李斌.苏州大学 2010
[3]“世纪之交”叙事文学的“故事新编”[D]. 李学良.山东师范大学 2008
[4]网络文学本体研究[D]. 欧阳友权.四川大学 2004
硕士论文
[1]祛魅与复魅[D]. 许秋伊.华中师范大学 2019
[2]蚩尤形象的当代建构[D]. 鄢玉菲.华中师范大学 2018
[3]西游故事的传承与新变[D]. 潘龙凤.浙江工业大学 2017
[4]孟姜女故事的现代“重写型”系列作品研究[D]. 傅真慧.扬州大学 2015
[5]“神性”到“人性”的嬗变[D]. 黄梦菲.南京师范大学 2015
[6]大众文化视域下后羿形象研究[D]. 孙文.河北师范大学 2013
[7]网络小说创作对传统志怪小说接受研究[D]. 陶玉莲.西南大学 2012
[8]论白蛇传的神话重述[D]. 王菲.山东师范大学 2011
[9]新时期以来改写小说研究[D]. 贲越.苏州大学 2011
[10]《山海经》神话形象与当代中国网络玄幻小说研究[D]. 陈飞.延边大学 2010
本文编号：3717493
【文章页数】：68 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题缘由
二、研究现状
三、研究方法、思路及创新之处
第一章 网络小说“神话重写”概述
第一节 网络小说的概念界定
第二节 “神话重写”的概念界定
一、神话的概念
二、重写的概念
第三节 网络小说“神话重写”的特质与分类
一、特质
二、分类
第二章 后现代的媒介语境
第一节 网络文化的狂欢化倾向
一、全民性——人人都是作家
二、颠覆性——调侃经典作品
三、娱乐性——大笑代替一切
第二节 网络文化的消费主义倾向
一、文艺消费者被物所包围
二、文艺生产以市场为导向
第三节 新神话主义的影响
一、何为新神话主义?
二、中国网络文学的新神话主义症候
第三章 网络小说“神话重写”的特征
第一节 网络小说“神话重写”的技法与策略
一、多重时空的融合
二、走向消解的戏仿
三、碎片化的拼贴
第二节 神话精神和意蕴的解构
一、脱冕与加冕的游戏
二、宏大叙事的消解
第三节 重写文本的游戏性
一、时空、场景的虚拟性
二、“打怪升级”的结构框架
三、人物设置的扮演性
第四章 文学与神话的双重祛魅
第一节 商业性的文学生产
一、获利为目的
二、过度娱乐化
三、作品同质化
第二节 祛魅的神话
一、神话的碎片化
二、神话的空心化
结语
参考文献
附录
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]论当代网络文学对中国神话的创造性转化[J]. 黄悦. 西北民族研究. 2019(04)
[2]媒介、结构与情结——论“升级流”网络小说的游戏性[J]. 傅善超. 中国文艺评论. 2018(06)
[3]《悟空传》对经典的另类解读[J]. 肖辛育. 电影文学. 2018(10)
[4]中国网络文学与游戏经验[J]. 黎杨全. 文艺研究. 2018(04)
[5]从小说到电影:《悟空传》的叙事重构与情怀消费[J]. 孙胜杰. 电影评介. 2018(07)
[6]《悟空传》边缘性与批判性的后现代视角解读[J]. 杨冰. 电影评介. 2018(02)
[7]祛魅型传承:从神话主义看新媒体时代的神话讲述[J]. 祝鹏程. 民俗研究. 2017(06)
[8]经典的戏仿——今何在《悟空传》的叙述研究[J]. 何英. 中华文化论坛. 2017(10)
[9]中国传统神话在网络文学中的重生[J]. 胡笛. 安徽文学(下半月). 2017(09)
[10]《悟空传》后现代式改编的叙事进阶研究[J]. 范丽,田俊杰. 电影评介. 2017(13)
博士论文
[1]中国现代文学中的神话书写[D]. 景莹.南京师范大学 2014
[2]“白蛇传”的现代诠释[D]. 李斌.苏州大学 2010
[3]“世纪之交”叙事文学的“故事新编”[D]. 李学良.山东师范大学 2008
[4]网络文学本体研究[D]. 欧阳友权.四川大学 2004
硕士论文
[1]祛魅与复魅[D]. 许秋伊.华中师范大学 2019
[2]蚩尤形象的当代建构[D]. 鄢玉菲.华中师范大学 2018
[3]西游故事的传承与新变[D]. 潘龙凤.浙江工业大学 2017
[4]孟姜女故事的现代“重写型”系列作品研究[D]. 傅真慧.扬州大学 2015
[5]“神性”到“人性”的嬗变[D]. 黄梦菲.南京师范大学 2015
[6]大众文化视域下后羿形象研究[D]. 孙文.河北师范大学 2013
[7]网络小说创作对传统志怪小说接受研究[D]. 陶玉莲.西南大学 2012
[8]论白蛇传的神话重述[D]. 王菲.山东师范大学 2011
[9]新时期以来改写小说研究[D]. 贲越.苏州大学 2011
[10]《山海经》神话形象与当代中国网络玄幻小说研究[D]. 陈飞.延边大学 2010
本文编号：3717493
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