内蒙古爬山调中的“后山调”艺术研究
发布时间：2023-11-27 19:33
爬山调是广泛流传于内蒙古中西部地区的一种短调民歌,是晋陕文化与草原文化融合的产物;是我国民间音乐的重要组成部分,也是人们研读历史、考察塞北人民语言习惯、生活习俗、审美品味、思想传统的一道桥梁;于2008年6月经国务院批准被列入国家级非物质文化遗产名录。依照地域特点可分为“前山调”、“后山调、”“河套调”“后套调”、“伊盟调”、等,是叫法不一的同宗民歌,本文以内蒙古武川县境内爬山调的田野调查为基础,聚焦“后山调”的地域性色彩,探讨其源流发展、传承现状、审美价值等问题。本文共分为四个部分。第一章介绍爬山调的历史起源并梳理了其艺术流派;界定了内蒙古爬山调的“后山调”的概念及地域范围,回顾了其发展的历程,分别从地理、历史、民俗三个侧面分析其生存环境。通过分析说明了地域特点、人文历史和民俗习惯对“后山调”的演唱风格、表达内容、艺术特征等,都会产生影响。第二章以笔者的田野调查为基础,考察了国家级非物质文化遗产爬山调的传承人武三军的从艺经历、传承谱系、传承现状及保护措施,选取新时代原创爬山调剧《青山儿女》作为个案,探讨了武川县乌兰牧骑在“后山调”传承中的作用和影响。认识到传承是使“后山调”延续生命力...
【文章页数】：105 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
abstract
引言
0.1 选题研究的缘由及意义
0.2 选题研究现状和目的
0.3 研究方法与创新点
0.4 文献综述
第一章 内蒙古爬山调中的“后山调”历史渊源及发展历程
1.1 爬山调艺术的概述
1.1.1 爬山调艺术的起源
1.1.2 爬山调的艺术流派梳理
1.1.3 内蒙古爬山调中的“后山调”概念界定与地域范围
1.2 “后山调”的发展历程
1.2.1 清中晚期“放垦”与“走西口”的伴生艺术
1.2.2 十九至二十世纪的兴盛发展
1.2.3 新世纪的式微趋势
1.3 “后山调”的生存环境
1.3.1 得天独厚的自然生态
1.3.2 蒙汉交融的人文环境
1.3.3 民间艺术的沃土滋养
1.4 本章小结
第二章 内蒙古爬山调中的“后山调”的传承概况
2.1 发展现状及传承保护工作的田野调查
2.1.1 传承人武三军从艺经历
2.1.2 新时期以来“后山调”的发展情况
2.1.3 武川县乌兰牧骑(以“后山调”为曲目的)演出实录
2.2 社会传承
2.2.1 新中国成立初期的传承人
2.2.2 改革开放后的传承人
2.2.3 二十一世纪以来的传承人
2.3 传承现状
2.3.1 传承断代,青黄不接
2.3.2 唱词丰富,曲调单一
2.3.3 文化冲击,受众面小
2.4 保护措施
2.4.1 广泛征集,重点传习
2.4.2 举办比赛,培养新人
2.5 本章小结
第三章 内蒙古爬山调中的“后山调”的艺术特征与文化内涵
3.1 “后山调”的艺术表现特征
3.1.1 植根于生活的情感流露
3.1.2 我口唱我情的即兴与自由
3.1.3 源情感、传风俗、化民心
3.2 “后山调”的歌词分析
3.2.1 歌词内容分类
3.2.2 歌词结构解析
3.2.3 歌词表现手法
3.3 文化内涵剖析
3.3.1 流淌在词曲间的社会底层的审美情趣
3.3.2 传唱于田野间的对生活的爱
3.3.3 唱响天地间的时代与民生的“晴雨表”
3.4 本章小结
第四章 内蒙古爬山调中的“后山调”与其他同源民歌的亲缘关系
4.1 “后山调”、“前山调”与“河套调”的关系
4.1.1 历史背景与地域特点
4.1.2 曲调风格中的情感表达
4.1.3 唱词内容的文化内涵
4.2 “后山调”与“漫瀚调”的关系
4.2.1 移民文化背景下的同源民歌
4.2.2 根植于不同地区的不同曲风
4.3 “后山调”与“二人台”的关系
4.3.1 异质同构与共生互动
4.3.2 戏与曲,多元与单一
4.4 本章小结
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间取得的科研成果
附录1 内蒙古爬山调的“后山调”非物质文化遗产代表性传承人信息汇总表
附录2 当代内蒙古爬山调中的“后山调”创新作品一览表
附录3 田野调查访谈内容
本文编号：3868436
【文章页数】：105 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
abstract
引言
0.1 选题研究的缘由及意义
0.2 选题研究现状和目的
0.3 研究方法与创新点
0.4 文献综述
第一章 内蒙古爬山调中的“后山调”历史渊源及发展历程
1.1 爬山调艺术的概述
1.1.1 爬山调艺术的起源
1.1.2 爬山调的艺术流派梳理
1.1.3 内蒙古爬山调中的“后山调”概念界定与地域范围
1.2 “后山调”的发展历程
1.2.1 清中晚期“放垦”与“走西口”的伴生艺术
1.2.2 十九至二十世纪的兴盛发展
1.2.3 新世纪的式微趋势
1.3 “后山调”的生存环境
1.3.1 得天独厚的自然生态
1.3.2 蒙汉交融的人文环境
1.3.3 民间艺术的沃土滋养
1.4 本章小结
第二章 内蒙古爬山调中的“后山调”的传承概况
2.1 发展现状及传承保护工作的田野调查
2.1.1 传承人武三军从艺经历
2.1.2 新时期以来“后山调”的发展情况
2.1.3 武川县乌兰牧骑(以“后山调”为曲目的)演出实录
2.2 社会传承
2.2.1 新中国成立初期的传承人
2.2.2 改革开放后的传承人
2.2.3 二十一世纪以来的传承人
2.3 传承现状
2.3.1 传承断代,青黄不接
2.3.2 唱词丰富,曲调单一
2.3.3 文化冲击,受众面小
2.4 保护措施
2.4.1 广泛征集,重点传习
2.4.2 举办比赛,培养新人
2.5 本章小结
第三章 内蒙古爬山调中的“后山调”的艺术特征与文化内涵
3.1 “后山调”的艺术表现特征
3.1.1 植根于生活的情感流露
3.1.2 我口唱我情的即兴与自由
3.1.3 源情感、传风俗、化民心
3.2 “后山调”的歌词分析
3.2.1 歌词内容分类
3.2.2 歌词结构解析
3.2.3 歌词表现手法
3.3 文化内涵剖析
3.3.1 流淌在词曲间的社会底层的审美情趣
3.3.2 传唱于田野间的对生活的爱
3.3.3 唱响天地间的时代与民生的“晴雨表”
3.4 本章小结
第四章 内蒙古爬山调中的“后山调”与其他同源民歌的亲缘关系
4.1 “后山调”、“前山调”与“河套调”的关系
4.1.1 历史背景与地域特点
4.1.2 曲调风格中的情感表达
4.1.3 唱词内容的文化内涵
4.2 “后山调”与“漫瀚调”的关系
4.2.1 移民文化背景下的同源民歌
4.2.2 根植于不同地区的不同曲风
4.3 “后山调”与“二人台”的关系
4.3.1 异质同构与共生互动
4.3.2 戏与曲,多元与单一
4.4 本章小结
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间取得的科研成果
附录1 内蒙古爬山调的“后山调”非物质文化遗产代表性传承人信息汇总表
附录2 当代内蒙古爬山调中的“后山调”创新作品一览表
附录3 田野调查访谈内容
本文编号：3868436
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