“元绘画”:作为一种视觉认知方式——围绕斯托伊奇塔《自我意识的图像》的讨论

发布时间：2024-04-20 00:36

　　维克托·I.斯托伊奇塔的《自我意识的图像:早期现代元绘画的洞察》围绕16、17世纪欧洲北部大量的"画中画"案例,从中抽离出"分裂""集合"及"颠倒"三种图像的自我意识或"元绘画"模式,并重申了绘画作为知识的一面。而作为一个复杂的"视觉机体","元绘画"不仅是一种图像或视觉话语,也是一种知识或"元知识"范式。

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【部分图文】：

图1埃特森《基督在玛丽和玛莎的房间》，布面油画，60x101.5cm,1552

半个多世纪后,委拉斯贵兹在塞利维亚创作了一幅几乎同样大小的同名作品(图2),且同样是“画中画”的结构,同样凸显了神圣与世俗的对立关系。斯托伊奇塔将其视为两个窗户的叠加,如果说前景中世俗的厨房劳作场景使用的是皮特·范·拉尔(PieterVanLaer)所谓的“班博齐奥”(Bam....

图2埃特森《基督在玛丽和玛莎的房间》，布面油画，60x103.5cm,1619-1620

图1埃特森《基督在玛丽和玛莎的房间》，布面油画，60x101.5cm,1552图3提香《弗朗切斯科·费尼尔公爵》，布面油画，113x99cm,1554-1556

图3提香《弗朗切斯科·费尼尔公爵》，布面油画，113x99cm,1554-1556

图2埃特森《基督在玛丽和玛莎的房间》，布面油画，60x103.5cm,1619-1620图4阿德勒《根据窗户测量》，1531

图4阿德勒《根据窗户测量》，1531

图3提香《弗朗切斯科·费尼尔公爵》，布面油画，113x99cm,1554-1556在斯托伊奇塔看来,绘画的框架通常将图像与非图像分离开来,但这实际上是极其不确定的,而“元绘画”之互文性便体现在绘画的框架与嵌入画的框架的关系中。这里的框架可能是画框本身(包括虚拟的画框),也可能是....

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