李渔《闲情偶寄》的美学思想解读

发布时间：2016-10-18 05:53

  本文关键词：李渔《闲情偶寄》生活美学思想初探，由笔耕文化传播整理发布。

《四川师范大学》 2010年

李渔《闲情偶寄》的美学思想解读

赵鸽  

【摘要】： 李渔是我国明清时期著名的戏剧理论家、文学家、美学思想家,《闲情偶寄》是他一生中最重要的作品之一,该书是一部涉及艺术、生活诸多方面的中国古代社会百科全书性质的美学著作。 明清时期站在封建历史的尽端,是一个美学思想集大成的时期,充满了自我解放的个性色彩。《闲情偶寄》一书带有对李渔艺术实践的总结性质,书中充满了“自我”的觉醒意识,提倡一种闲情适意的审美生活方式,并且暗合明清时期的审美思潮。本文试图以《闲情偶寄》成书的生活时代及当时的美学思潮为背景,以前人的研究为基础再加以文本的细读,从中国传统美学思想的角度,来把握和分析《闲情偶寄》美学思想及其对前人的继承和对后世的影响。 前言部分对《闲情偶寄》的美学思想研究现状进行了简单梳理,肯定了前人研究的成果,同时指出,学术现状是前人对李渔美学思想的研究还缺乏完整、系统的阐释。笔者认为,只有全面把握了李渔思想中最重要的戏剧美学及园林美学这两方面,并把二者放到明清时期的美学思潮中去审视,才能全面地把握李渔的美学思想,也能更好地揭示其价值和意义。除前言和结语外,正文由三个部分组成。第一章着重阐述李渔及其《闲情偶寄》与明清美学思潮的关系,通过对李渔生平及《闲情偶寄》美学思想的把握,考察其与明清美学思潮的关系,总结出李渔美学思想受到了其生活经历、所处的时代背景和文化背景极大的影响。第二章则探讨李渔《闲情偶寄》中的戏剧和导演美学思想,这是《闲情偶寄》美学思想中最有艺术价值和美学意味的一部分。李渔的戏剧美学思想有对前人的继承,更多的是在自己的艺术实践中积累下来的朴素的艺术理论,符合戏剧和导演思想的美学规律。第三章探讨李渔的园林居室美学思想,这是李渔通过几次造园艺术实践而得来的重要的美学思想,着重表达了其园林居室美学思想的品格和精神,阐释了李渔追求自我、创新自适、崇尚自然的美学理想。 本文在最后结语中总结了李渔《闲情偶寄》美学思想的价值及其现代意义,指出其中富有个性色彩的美学观点和丰富的艺术实践可为明清时期的美学思想研究提供宝贵的理论资源,而且李渔美学思想中流露出的“闲情适意”的美学态度对我们当下更好地构建美学体系,审美化地生活有一定的指导意义。同时,也指出李渔思想中包含封建糟粕的局限性,提出对于李渔美学思想应该加以批判的继承。

【关键词】：
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：I207.3
【目录】：

摘要3-5

Abstract5-8

前言8-13

一、《闲情偶寄》美学思想研究现状8-11

二、研究目的和价值11-13

第一章 李渔生平及其《闲情偶寄》与明清美学思潮的关系13-21

第一节 李渔生平及其《闲情偶寄》13-16

第二节 李渔美学思想与明清美学思潮的关系16-21

第二章 李渔戏剧美学思想21-37

第一节 李渔戏剧美学思想的结构论22-29

一、“立主脑”的“造物”之功与“减头绪”的合情合理23-25

二、“脱窠臼”的创新性与“戒荒唐”的情理性25-27

三、李渔戏剧结构理论的审美内涵与价值27-29

第二节 李渔戏剧美学思想的导演论29-37

一、对剧本的选择和修改，，导演艺术是二度创作的艺术29-32

二、对演员和道具的要求，导演艺术是组织舞台行动的综合艺术32-37

第三章 李渔园林居室美学思想37-46

一、李渔园林居室美学思想的审美要求37-42

二、李渔园林居室美学思想的美学精神42-46

结语：《闲情偶寄》美学思想的价值及其现代意义46-48

参考文献48-50

后记50-51

研究生在校期间成果51

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【引证文献】

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本文编号：144131