先秦儒家乐论的伦理美学思想

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先秦儒家乐论的伦理美学思想

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内容提示：“伦理美学”是一个后现代美学概念。它是审美发生泛化并试图用美学来代替伦理学的一种尝试。作为对现代学科体系下伦理和审美的划分的反动，其目的在于取消伦理的限制，以实现主体的绝对自由。后现代状况之下，艺术成为一种普遍的指导原则，涵盖了包括伦理在内的诸多生活领域。“伦理美学”“旨在意指美学中那些‘本身’包含了伦理学因素的部分。”作为一个后现代概念，它和先秦时期儒家的音乐理论表现出了不少的相似之处。但是它们又有着本质的不同，那就是“伦理美学”把艺术作为伦理的指导原则，而先秦儒家乐论则是把伦理作为艺术的审美原则。 要探究先秦时期的音乐理论，尤其是儒家的艺术观念，我们必须由时代的大背景说起。春秋战国时代，王道衰微，诸侯争霸，社会阶层发生了巨大的变化。作为文化意识形态和政治体制的周“礼”，，丧失了其合法性与权威性，遭遇到了形式化的危机。人们以有“礼”为荣，但是已经缺失了“礼”的内在本质。原先作为低级贵族的士人，成为文化和思想的主体。他们以知识分子的敏感，以社会秩序的重建为使命。孔子作为传统文化创造性转化的典范，其最大贡献在于把人们的视域由“天道”转移到“人道”本身，并把社会秩序的重建视为伦理秩序的建构，为之后中国伦理本位社会的建立奠定了根基。他为“礼”重新找到了价值

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