美学与革命

发布时间：2017-04-11 10:29

  本文关键词：美学与革命，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：美学与革命之间存在一种绝非偶然的历史性的际遇。作为两股不同的思想潮流,它们都是启蒙运动的产物。启蒙思想的向外努力即社会改造,革命是其极端形式；向内的努力即认识人自身和人自身的认识,美学应运而生。革命体现了改善自身处境的决心和勇气,美学则是对人情感和尊严的维护。它们表达了从“是”向“应是”跃迁的价值诉求。在具体的行动层面,革命同所有的暴君一样,既依赖美学又想阉割美学,它在力图控制美学的同时往往受制于美学。美学支持革命行动改善生存现状的美好愿望,但坚决反对革命行动中对暴力和美德的酷爱。歌德借《浮士德》向革命者们提出一个严峻的问题：革命者如何在革命过程中保证自己不被革命所“异化”?陀思妥耶夫斯基则发现,在自由与幸福的十字路口,美学倾心于前者,而革命致力于后者。重返罗伯斯庇尔,美学对革命所宣称的与生俱来的“代表”和审判资格提出深刻质疑。革命力图占领或摧毁美学所坚守的情感阵地,但人类的灵魂深处只听从梦想和情感的召唤,革命永远无法“触及”。尽管技术膨胀和大众文化的勃兴极大地破坏了美学与革命的情感根基,并不能削弱“变”(革命)与美不可或缺的必要性和紧迫性。
【关键词】：启蒙 美学 革命
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B83-0
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 前言 告别美学,告别革命6-14
• 第一章 启蒙:美学与革命的诞生14-25
• 第一节 被背叛的启蒙:道德与批判14-18
• 第二节 《判断力批判》与法国大革命18-21
• 第三节 作为美学问题的"休谟问题"21-25
• 第二章 革命:集体行动的美学逻辑25-37
• 第一节 革命与压迫25-27
• 第二节 美德政治27-32
• 第三节 神圣的暴力32-37
• 第三章 美学:反革命的谱系37-51
• 第一节 浮士德:改造世界的悲剧37-40
• 第二节 水晶宫:自由,或者幸福?40-44
• 第三节 罗伯斯庇尔:以谁的名义44-47
• 第四节 革命时期的爱情47-51
• 结语 永远的反对派51-57
• 参考文献57-61
• 致谢61

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