《大希庇亚篇》“美”的辨惑

发布时间：2017-05-01 18:03

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【摘要】：本文重在对《大希庇亚篇》涉及到的美学问题以及柏拉图造成的美学困惑进行较为具体全面的分析和探讨,拟主要从对话文本出发,梳理对话线索,总结对话中造成的四个方面的困惑：第一个方面,金汤匙与木汤匙谁美,苏格拉底运用“适宜与否”的论证中介,造成的对美的愉悦和对善的愉悦的困惑；第二个方面,“显得美”和“是美”,苏格拉底运用因果关系论证,造成的美的分类的困惑,以及这种分类中哪些属于苏格拉底所言的“外表美”,哪些是“真正的美”,笼统拒斥外表美是否合理；第三个方面,美是否就是有用,苏格拉底运用因果关系论证造成的美善关系两个层面的理解困惑,包括美善不同和美趋于善；第四个方面,美是否是视听的快感,造成的快适的美感和美的美感之间的理解困惑。结合康德美学的一些原理,这四个方面的困惑实际上主要涉及到三个美学大问题——美的分类问题、美善关系问题、美感问题。本文在导言中肃清了论文进行前的一些问题,如选择《大希庇亚篇》的理由、运用康德美学诸原理进行阐释的理由、目前相关的研究现状等。在最后一章“结语”中,本文认为对话的结尾实际上包含着巨大的现实意义和无限悲慨：希庇亚对“美”的总结实际上是一种现实的功利观,代表着智者学派的主要倾向,正如柏拉图所说“哲学恰是被这些聪明人败坏了”,这种现实的功利观依然在今天盛行；而苏格拉底的“自知其无知”、对“善的追求”在今天也依然是无力的,因为它既不能从现实经验中而来,也不能由“现实的成功”来显现和保证。
【关键词】：大希庇亚 柏拉图 美学 美 善
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B83-0
【目录】：

• 摘要7-8
• Abstract8-10
• 第一章 导言10-16
• 1.1 引入10-14
• 1.2 对话的组成部分和论证思路14-16
• 第二章 金汤匙与木汤匙孰美——愉悦的对象16-19
• 第三章 “显得美”和“是美”——美的分类19-27
• 3.1 问题的出现19-20
• 3.2 美的分类20-27
• 第四章 美是否就是有用——美善关系的疏解27-40
• 4.1 美善不同29-31
• 4.2 美趋于善31-40
• 第五章 视听的快感和快适的美感——美感的分类40-45
• 第六章 结语45-48
• 参考文献48-52
• 后记52

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