以钟馗为例看中国传统审丑心理

发布时间：2017-05-19 10:10

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【摘要】：自古以来中西方的审美习惯就存在着巨大的差异,西方意识中的美丑是泾渭分明,美是纯粹的、绝对完美的代名词,而丑往往象征着灾难、邪恶、巫术等一切不完美的事物；中国则恰恰相反,以老庄自然天成,美丑相依的文化为背景,出现了大量不完美却广为中华民族所喜爱的艺术形象,其中包括神氏、精灵和鬼怪,而能够历经时代的磨砺经久不衰,不断出现在艺术家笔下的是一个以“丑”著称却正直刚烈的艺术形象——钟馗。最早记载钟馗的文字是唐代的《切韵》,里面提到：“钟馗,神名”,之后直到北宋,沈括在《补笔谈》中对钟馗有了详细的描述和记载,并首次提到钟馗出现在明皇的梦中这个故事,后人利用自己的想象力丰富了钟馗的身世,并为其编造了跌宕起伏的奇幻故事。而据考察所得,钟馗形象可追溯至上古时期的方相氏的驱傩仪式。在经历吴道子创“钟馗样”,至宋末元初出现钟馗嫁妹、钟馗出游等丰富而富有人文情怀的创作题材,到明清钟馗形象的极大丰富,钟馗历经千年而未被遗忘或者替代,这其中是否能够窥视中国传统“审丑”心理的特征；而伴随历史不断丰富的钟馗又能否印证中国传统“审丑”心理的微妙变化?与西方当代颠覆式的“审丑”变革相比,中国“审丑”心理很早就确立了其在审美中的地位,其演变与丰富是植根于中华大地之上的,对于中国传统“审丑”心理的研究,是对当代中国艺术创作很好的启发与引导。
【关键词】：钟馗 审丑 美与丑 驱傩 文人
【学位授予单位】：中央美术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B83-02
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 引言8-10
• 第一节 研究对象8
• 第二节 研究的目的和意义8-9
• 第三节 研究的现状9-10
• 第一章 关于丑的认识10-14
• 第一节 词源学视野下的丑10
• 第二节 西方对于丑的论证和西方审丑意识10-12
• 第三节 中国对于丑的认识12-14
• 第二章 钟馗来源及历代形象14-18
• 第一节 钟馗起源猜想14-16
• 一、巫师说15
• 二、驱魔椎说15
• 三、门神说15-16
• 四、魁星说16
• 五、葵草说16
• 第二节 历代钟馗形象简述16-18
• 一、文献中的钟馗形象16-17
• 二、画中的钟馗形象17-18
• 第三章 中国审丑意识变迁与钟馗形象的变化18-24
• 第一节 先秦至魏晋南北朝时期18-19
• 第二节 隋唐至宋元时期19-21
• 第三节 明清时期21-24
• 第四章 结论24-25
• 参考文献25-26
• 致谢26

【参考文献】

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本文编号：378394