《山海经》永生审美意象研究
发布时间:2024-02-13 22:43
《山海经》是中国上古时期留存下来的珍贵资料,书中记载了大量的神话片段,体现了清晰的原始思维,构造了丰富的原始审美意象。"永生"意象是《山海经》中一类十分突出、独特的美学意象,相关内容在该古籍中多次出现,并呈现出层次多样的形态。原始的"永生"意象是一种特殊的审美意象体系,它在特定的条件下形成,是构建《山海经》时空无限性和形成该典籍奇伟壮魄艺术风格的重要因素。"永生"意象在《山海经》中以"不死""延寿""复生""化生"四种形式呈现,它们构成了先民内心认同的强有力支撑,是先民对现实世界及自我进行探索、认知和超越的强大驱动力。
【文章页数】:14 页
【文章目录】:
引 言
一、《山海经》中永生审美意象的呈现形式
(一)“不死”美学意象
1.不死之地
2.不死之人
3.不死之物
(1)使人长生不死之物
(2)自身不死之物
(二)“延寿”美学意象
(三)“复生”美学意象
1.刑天与夏耕
2.无
3.鯥
(四)“化生”美学意象
1.精卫
2.夸父
3.大禹
4.枫木
5.其他(神十人、鱼妇、瑶草、大鹗与鵕鸟)
二、永生美学意象产生的根源
(一)原始思维对“生”“死”的认知逻辑
(二)初民对人自身价值的认同
(三)人超越时空限制的本能渴望
结 语
本文编号:3897322
【文章页数】:14 页
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引 言
一、《山海经》中永生审美意象的呈现形式
(一)“不死”美学意象
1.不死之地
2.不死之人
3.不死之物
(1)使人长生不死之物
(2)自身不死之物
(二)“延寿”美学意象
(三)“复生”美学意象
1.刑天与夏耕
2.无
3.鯥
(四)“化生”美学意象
1.精卫
2.夸父
3.大禹
4.枫木
5.其他(神十人、鱼妇、瑶草、大鹗与鵕鸟)
二、永生美学意象产生的根源
(一)原始思维对“生”“死”的认知逻辑
(二)初民对人自身价值的认同
(三)人超越时空限制的本能渴望
结 语
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