中国古典美学之“空”范畴研究

发布时间：2017-06-10 09:15

  本文关键词：中国古典美学之“空”范畴研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：中国古典美学的“空”范畴最初产生于道家，同时又受到了佛家和儒家的影响，是儒释道三家合力的结果。在其发展过程中，先后与“无”、“静”、“清”、“淡”等范畴相互交融，产生了“空静”、“空无”、“清空”、“空灵”等子范畴，在诗文、绘画、建筑、音乐等各个领域产生巨大的影响。全文分为五个部分。第一部分为绪论。第二部分对“空”的涵义和历史发展进行梳理。第三和第四部分是全文的重点章节。第三部分内容主要为“空”范畴的多维度展开，该部分从不同的角度切入，通过对“空静”、“空无”、“清空”、“空灵”在审美心理、生命之美、词韵之美、意境之美等多个艺术领域的影响出发来展开研究。第四部分是关于“空”范畴所包含的美学意蕴的研究，主要是针对其在中国古典美学中具体的诗文、绘画、建筑、音乐以及戏曲等各种艺术形式中的存在和影响来展开分析论述。该部分总结了“空”在中国古典美学中所包含的虚实相生、清逸淡远的艺术风格以及对中华民族审美追求的终极目标——“天人合一”的审美巅峰境界的追求。第五部分为结语。
【关键词】：空静 空无 空灵 天人合一
【学位授予单位】：暨南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B83-092
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-5
• 目录5-7
• 绪论7-12
• 第一章 “空”范畴的确立与发展12-22
• 第一节 “空”的基本涵义12-14
• 第二节 “空”范畴的历史发展14-20
• 第三节 “空”的审美指向20-22
• 第二章 “空”的多维度展开22-34
• 第一节 空静——静故了群动，空故纳万境22-25
• 第二节 空无——人生似幻化，终当归空无25-28
• 第三节 清空——野云孤飞，，去留无痕28-30
• 第四节 空灵——万里长空，一朝风月30-34
• 第三章 “空”的审美阐释34-44
• 第一节 虚实相生34-37
• 第二节 清远恬淡37-39
• 第三节 天人合一39-44
• 结语44-46
• 参考书目46-50
• 在学期间论文发表情况50-51
• 后记51-52

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前7条

1 张秋婵;论作为诗学范畴的“空”[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2005年02期

2 危磊;中国戏曲空间艺术特性论略[J];鞍山师范学院学报;2002年02期

3 滕驰;;论词境的“空白”[J];广播电视大学学报(哲学社会科学版);2008年03期

4 黄心川;;试论龙树的中观哲学[J];南亚研究;1981年Z1期

5 刘玲;;试论中国传统文化中的尚空思想[J];广西民族师范学院学报;2012年01期

6 危磊;;聚焦:华夏传统文化与戏曲表演艺术的审美观[J];社会科学家;2008年10期

7 宋国栋;;论美学“空”范畴的产生、内涵及意义[J];中国文学研究;2007年01期

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 黄迎洁;谈“空白”对山水画意境的营造[D];东北师范大学;2008年

2 黄芳;释“空白”—中国古典美学中的一个潜范畴[D];曲阜师范大学;2008年

3 范晓利;“空”在国画中之审美研究[D];河南大学;2010年

  本文关键词：中国古典美学之“空”范畴研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：437983