论“气韵”的艺术理念

发布时间：2017-07-02 15:10

  本文关键词：论“气韵”的艺术理念，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： “气韵”范畴是中国美学中最有代表性的范畴之一，它源于南北朝 画论，后世普泛化于中国传统美学的广阔领域，并在画论中成为居于核 心地位的范畴。“气韵”的哲学基础是中国古代哲学的气本体论，以气 作为宇宙万物和生命的本原，是中国传统文化对宇宙、人生和艺术的基 本观念。它的思维特点是直觉感悟式的，其论述过程是一种充满诗性的 言说。 在中国文化中，气具有形而上的本体意义。它是中国人的宇宙观， 是对于世界、社会和人自身的认识，是现世的人生和对彼岸的形上思考 的共同基础。筑基于此上的“气韵”，则呈示了对气——这一宇宙本体 的审美观照，它要求在艺术创作中传达出一种深邃博大的宇宙情怀，一 种天人相合的生命意味。透过中国艺术品表层上形形色色的物象，人们 总能感受到本体之气在形上层面的氤氲流行。而这一形上本体的呈现和 传达，即是以“韵”的表现方式达到的。作为中国艺术所独有的言说方 式，韵的特色在于，它不是对事物外在形态的描摹，而是追求表现超出 形象之外的事物的精神状态或内在特质，它既源自对象自身的丰富性， 又依赖于主体的心灵境界，并依靠两者的充分交融而得以生成。 对气和韵的推崇，显现出中国审美文化以和谐为美的心理定式，这 是属于审美文化发展早期的特征。 可以说，气韵即是创作和鉴赏过程中主客体（创作主客体和审美主 客体）之气的交汇、合一，，是在对共同的形上本体（气）的艺术表现或 感悟中生成的宇宙情怀和生命情调。 气韵就其发生时的意义来看，又是一个以韵的形式呈现气之本体的 概念。气是刚健壮大、生化万物的宇宙本源，韵则以人的精神为中介使 气本体得以表现。但是气、韵各自内涵的丰富性又为其在美学史上的意 义演变提供了多种可能性。
【关键词】：气 韵 气韵 诗性言说 艺术本体
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2001
【分类号】：B83
【目录】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 绪 论6-13
• 第一章 前气韵：“气韵”的思想文化根基13-34
• 第一节 诗性哲学与气本体论14-18
• 第二节 气之源流18-30
• 第三节 “韵”之演化30-34
• 第二章 气韵：中国古代美学的精神内核34-50
• 第一节 气韵内涵：本体与诗性言说34-42
• 第二节 气韵涵义之演化42-50
• 第三章 气韵与相关范畴50-59
• 第一节 气韵与中国美学相关范畴50-56
• 第二节 气韵与国外美学范畴56-59
• 结语59-61
• 注释61-63
• 参考书目63-66
• 后记66

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 邵金峰;中国画论中的生态审美智慧研究[D];山东大学;2011年

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 王允雷;《文选》五言诗的韵律研究[D];长春师范学院;2010年

2 白兰;论张彦远对“气韵”的新释及对后世人物画形神观的影响[D];渤海大学;2012年

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本文编号：510401