“为人生而艺术”

发布时间：2017-07-03 06:16

  本文关键词：“为人生而艺术”

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【摘要】：冯契从哲学的角度谈美学,又以“为人生而艺术”的艺术观为要旨展开其美学思想。具体来看,冯契美学思想的形成首先来自于对古今中西的美学家和美学派别的广泛吸收和批判；其次,冯契认为美是“自然的人化”,美感与人的本质力量的实现有关,而艺术则要作用于人生,这些主张带有鲜明的马克思主义实践美学的特质。作为其美学思想的核心观点,“为人生而艺术”是冯契对“为艺术而艺术”的形式主义美学提出的直接批评。从表现形式上来看,亦即是“金刚怒目”与“羚羊挂角”两种美学传统之间的紧张。此外,冯契的“为人生而艺术”还呈现出一种独特的气质：即立足于美和艺术的功利性,又强调其自由和个性化的一面。如何解决二者间的冲突,是冯契美学面临的主要问题。而这一问题的解决,将直接关系到审美理想和人生理想的最终实现。
【关键词】：冯契 美学 艺术观 人生理想
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B83-0
【目录】：

• 提要6-7
• Abstract7-9
• 引言9-12
• 第一章 冯契论美、美感及艺术12-21
• 第一节 美和美感12-16
• 一、美：自然的人化12-14
• 二、美→美感14-16
• 第二节 美和美的表现16-21
• 一、艺术与现实16-18
• 二、形象思维的辩证法18-21
• 第二章 “为人生而艺术”详解21-37
• 第一节 为什么而艺术21-26
• 一、“手段”与“目的”21-23
• 二、为艺术而艺术23-26
• 第二节：冯契论两种美学传统26-30
• 一、羚羊挂角的超脱意境26-28
• 二、金刚怒目的革命气质28-30
• 第三节 艺术如何为人生30-37
• 一 “人生”的殊解30-32
• 二、“艺术”的纯粹与功利32-34
• 三、美的自由与个性34-37
• 第三章 冯契论美的理想37-51
• 第一节 真、善、美的统一37-43
• 一、关于真、善、美统一的中西论辩37-41
• 二、冯契论真、善、美的统一41-43
• 第二节 理想的实践与实现43-51
• 一、美与理想人格44-46
• 二、美与社会理想46-51
• 结语51-53
• 第一节 美与智慧说51
• 第二节 反思与启发51-53
• 参考文献53-56
• 后记56

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 徐敦广;;现代性、审美现代性与艺术审美主义[J];东北师大学报(哲学社会科学版);2009年01期

2 刘明诗;;冯契对马克思主义人学的探索[J];湖北社会科学;2011年08期

3 陆晓光;马克思的审美情愫与社会理想[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);2001年03期

4 陈晓龙;从广义认识论到智慧说——兼谈冯契哲学的基本精神[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);2005年02期

5 马德邻;;艺术:作为理想的现实——论冯契的美学思想及其当代价值[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);2006年02期

6 李丕显;;冯契美学观的逻辑进路和理论品格——兼与实践美学的比较[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);2007年02期

7 肖明华;;现代性视域中的王国维美学考辨[J];内蒙古社会科学(汉文版);2009年03期

8 宋世明;;“为艺术而艺术”:一场审美现代性的扩容运动[J];求是学刊;2006年03期

9 韩德民;;宗白华与从传统范畴出发建构现代性美学体系的尝试[J];泰山学院学报;2011年05期

10 张法;;美学与中国现代性历程[J];天津社会科学;2006年02期

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本文编号：512599