论朱光潜对克罗齐“直觉说”和“文艺伦理观”的接受与超越

发布时间：2017-07-29 03:07

  本文关键词：论朱光潜对克罗齐“直觉说”和“文艺伦理观”的接受与超越

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【摘要】：克罗齐——这位对中国20世纪美学产生了重大影响的西方美学家,其直接影响者有朱光潜、林语堂、邓以蛰等,尤其他对朱光潜的理论创新给予了莫大的影响力,所以,研究克罗齐思想在中国的流变、发展过程,应当是一个相当新颖同时又是有着相当难度的课题。 本论题以朱光潜与克罗齐美学思想的关系作为研究对象,选定两个切入点：“直觉说”、“文艺伦理观”,拟定从三个方面来展开研究：克罗齐的美学思想概述,朱光潜对克罗齐的接受与超越,朱光潜的人生美学思想特征。 在国内学者所涉及到的朱光潜与克罗齐比较的专著及相关论文中,多数学者认为朱光潜受克罗齐的影响而产生了纯美主义的美学思想,因而将朱光潜的“人生论”与“美学思想”割裂开来分析。但我以为朱光潜的理论归宿,却是“人生美学”。人生美学立足人生,关注人生,试图通过美学途径达到改造人生的目的,因而在朱光潜看来,美学是作为一种手段与方式而存在的。正确对待美学问题,真正了解美学观点,并通过审美活动的作用来改造人心,美化人生,才是现代美学的价值与意义所在。这是我将在本文中加以重点阐述的出发点,也恰是朱光潜美学思想独创性所在。将人生与美学联系起来看,实质上是将艺术放在人生的大背景下来解析,也将人生放置在艺术的维度上加以解析。以往的美学家,限于人生谈艺术,否定了艺术,但只限于艺术谈艺术,也忽略了艺术的人本特色,忽视了美学的人学特色。实际上,朱光潜的美学体系,是从人出发的,以人的感性为基点的,将人的活动与人的审美活动扩展到一般所言的社会现实的层面,再深化到社会实践层面,最终并充分肯定了人类的物质生产活动在审美活动中的地位与源发作用,从而构建成融心理学、社会学与艺术三位一体的美学体系。克罗齐是一个将美学提到独立的高度上加以认识的美学家,也是一个将美学还原到人本主义的原点来考察的美学家之一,朱光潜在精神上继承了克罗齐,那是对“直觉”的接受；更值得注意的是,朱光潜创造性地创立了人生美学,将克罗齐的精神推进一步：如果说克罗齐将美学设定在人的精神活动层面上的话,那朱光潜则将美学定位在人的整体生活层面上,其中包括精神生活与物质生活,所以应该说,朱光潜的人生美学是将艺术与生活紧密结合起来的美学观念,也是将艺术的人本特性充分展示出来的美学观念。 本文的研究目标确定为：一,考察朱光潜在接受克罗齐思想呈现的选择取向；二,强调朱光潜在接受克罗齐思想与创新自己的理论体系时所体现的超越所在。 从全文来看,我试图从克罗齐那儿找到朱光潜人生美学思想的来源,并通过朱光潜与克罗齐的比较研究,揭示朱光潜人生美学思想所具有的独创性价值：另外,从中国现代美学史的角度来分析朱光潜的人生美学的历史性贡献,从而指出朱光潜的人生美学在根本上承袭了西方文艺复兴时期以来西方近、现代的人本主义精神,使得克罗齐在精神领域中所设立的人本主义思想得以在中国的现实社会生活领域中展现其不同寻常的光彩。
【关键词】：朱光潜 克罗齐 直觉说 文艺伦理观
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B83-0
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 导言10-18
• 第一节 本课题既有研究综述10-16
• 一、国外的克罗齐美学思想的研究10-14
• 二、国内的克罗齐美学思想的研究14-16
• 第二节 研究目标、论文结构16-18
• 第一章 简论朱光潜对克罗齐的接受18-28
• 第一节 克罗齐的人生经历与美学思想简述18-22
• 第二节 "新民"的企盼:朱光潜心向克罗齐的原因22-23
• 第三节 朱光潜接受克罗齐的过程研究23-28
• 第二章 朱光潜对克罗齐直觉说的既迎还拒28-75
• 第一节 克罗齐"直觉说"的内涵28-40
• 第二节 "直觉说"上的相遇40-53
• 一、朱光潜接受克罗齐的典型文本解读40-41
• 二、直觉说上的碰撞41-53
• 第三节 直觉说的内在差异及原因53-75
• 一、直觉说的内在差异53-65
• 二、差异形成的原因65-75
• 第三章 朱光潜对克罗齐文艺伦理观的应和与超越75-94
• 第一节 克罗齐"文艺伦理观"概述75-81
• 第二节 朱光潜对克罗齐观念的应和81-85
• 第三节 朱光潜对克罗齐观念的超越85-94
• 一、道德在朱光潜文艺伦理观体系中的作用85-88
• 二、朱光潜解答文艺与道德关系的思路88-94
• 结论94-100
• 参考文献100-105
• 附录 研究生期间公开发表学术论文目录105-106
• 后记106-107

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 张敏;;克罗齐与西方美学现代转型——试论克罗齐学说在美学史上的意义[J];上海大学学报(社会科学版);2007年06期

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本文编号：587184