朱子之“出入湖湘”及其思想发展

发布时间：2023-10-22 10:17

　　朱子思想的发展和成熟,经历了一个长久的过程。在家学时期他就确立了“为己之学”的志向与“自得”的追求。然而未能“自得”,则是引发了他后来思想不断转变的内在动力。在从学武夷三先生时,朱子广泛博学各种知识反而感到纷扰交错,未能自得的他随后栖心佛学。借助佛学摒除杂多纷扰的超越思维,朱子自以为已有所得,但此时遭遇李延平的否定与质疑使他产生了动摇。重读儒书后他引发了“杜鹃夜悟”,体认到“理一分殊”之真谛,遂拜延平为师,正式弃佛归儒。虽然借助理一分殊的思维安顿了原先博学带来的杂多纷扰,但在切身体认的工夫上,他终究无法接上“体验未发”的道南指诀。于是在延平去世后,朱子依然苦闷彷徨。此时他遇到了继承湖湘学的张南轩,开始了“出入湖湘”的历程。两见南轩后,朱子经过自己的体认提出了“中和旧说”,此时主张“性为未发,心为已发”,工夫落在“已发”之察识上,与五峰学相似。但“旧说”其实亦有其逐步发展的过程,其时道南学和湖湘学两条线索在朱子心中发生交汇乃至混淆,但这种混淆引入了道南学派“未发”主宰“已发”的思想因素,这客观上反而推进并深化了朱子的思想,使他体认到洪涛巨浪中有一个“安宅”,达成“中和旧说”下思想的成熟。...

【文章页数】：267 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    第一节 、选题背景和缘由
    第二节 、文献综述
    第三节 、研究方法
    第四节 、可能的创新点
第一章 、出入佛老到道南门生——“自得”的求索之路
    第一节 、韦斋之教与“为己之学”
    第二节 、师从武夷三先生与学禅经历
        一、师从武夷三先生
        二、学禅经历
    第三节 、初见延平与杜鹃夜悟
        一、初见延平
        二、杜鹃夜悟
    第四节 、师从延平与归向儒学
第二章 、延平教法到丙戌之悟——对湖湘之学的接触与体认
    第一节 、延平逝世与《杂学辩》的完成
    第二节 、胡五峰之湖湘学
        一、“性”与“心”
        二、“未发已发”与“体用”
        三、“尽心”与“察识”
        四、辟佛与推崇洛学
    第三节 、胡五峰与张南轩
    第四节 、从道南之学向湖湘之学
        一、延平逝世时之心境
        二、两见南轩与湖湘学之初步印象
    第五节 、丙戌之悟与中和旧说
        一、“人自有生”第一书
        二、“人自有生”第二书
        三、“人自有生”第三书
        四、“人自有生”第四书
        五、“延平之教”对“中和旧说”的推进
        六、“中和旧说”过程概要
第三章 、丙戌之悟到己丑之悟——对湖湘之学的怀疑与出离
    第一节 、“寻盟”湖湘
        一、远赴湖湘之动机
        二、湖湘之行
    第二节 、归来之评议与反思
        一、湖湘学风之评议
        二、《艮斋铭》——“建立此个宗旨相与守之”
        三、《克斋铭》与《敬斋铭》
        四、“己丑之悟”前朱子的主敬思想
    第三节 、己丑之悟与中和新说
        一、“己丑之悟”的发生缘由
        二、《已发未发说》之义理分析
        三、南轩之回应：“印可”与“先察识后涵养之论执之尚坚”
        四、朱子《答张钦夫书》对《已发未发说》的修正
        五、“先察识”的再批判与“格物致知”义的提出
    附：南轩早期、中期与晚期工夫论之演变
        一、早期：“先察识后涵养”
        二、中期：“存养体察,固当并进”而“存养是本”
        三、晚期：“主敬”的抬升与“察识”的隐没
第四章 、《知言疑义》的完成——对湖湘之学的批判与清理
    第一节 、《知言疑义》的编撰过程
    第二节 、“八端质疑”
        一、“性无善恶”
        二、“心为已发、心以用尽、仁以用言”
        三、“不事涵养,先务知识”
        四、“气象迫狭,语论过高”
    第三节 、朱子对“善不足以言性”之批判(“性无善恶”)
        一、五峰“善不足以言性”说
        二、朱子的三点批判
        三、朱子“至善”与“善”思想之申说
        四、对湖湘学派“尖斜”思维方式的批判
第五章 、仁说与心说的确立——对湖湘之学的超越与扬弃
    第一节 、“观过知仁”之辩
        一、湖湘学者与伊川、和靖对“观过知仁”的理解
        二、“观过知仁”之辩的过程
        三、朱子对湖湘学者“观过知仁”与“以心察心”批判之申说
        四、“克己复礼”工夫的确立与《克斋记》的完成
    第二节 、“仁说”之辩与《仁说》的完成
        一、对“以爱言仁”的批评
        二、对“以觉训仁”的批判
        三、对“以一体论仁”的批判
        四、朱子《仁说》之义理
        五、南轩《仁说》之特点
    第三节 、“心说”之辩与《观心说》的完成
        一、吕祖俭之观点
        二、何镐、石子重与方士繇之观点
        三、游九言之观点
        四、南轩之观点
        五、朱子对诸人的批判
        六、《观心说》的完成
第六章 、朱子与湖湘学派余论
    第一节 、朱子论南轩
    第二节 、朱子与胡大时
    第三节 、湖湘学之殇
结论
参考文献
附录
    一、朱子与湖湘学交游编年
    二、朱子“人自有生”四书年代考论
    三、朱子与湖湘学派辩“观过知仁”诸书次序年代考
致谢



本文编号：3856320