清代医家脾胃医易思想与临证应用研究
发布时间：2024-02-14 01:53
本文全面研究了清代三位医家黄元御、郑钦安、吴澄的脾胃医易思想,和这些思想在脾胃病辨证论治上的应用,包括三位医家脾胃医易思想的主要体系、基本内容,梳理了这些医易思想在脾胃病的病因病机、辨证与治则治法中的指导作用,总结了这些思想在脾胃病辨证论治中的主要特点。研究表明,清代脾胃医易思想形成了较为完整的理论体系,发展了脾胃学说,对脾胃学说理论与临证均有指导意义。本研究可对医易思想的文献研究、脾胃学说的文献与临床研究提供参考。黄元御倡导中气太极说,提出中气为太极,化生木火金水四象,五味、五情、精神气血等均为中气升降而来。郑钦安重视脾胃与先天之间的关系,先天化生中土,又密于中宫,故先天系于中土。黄元御和郑钦安均以土为四象之母。在脾肾关系上,郑钦安认为脾胃与肾中之阳相合,消食化精,为人体提供能量,火与土相合,为火土合德。吴澄重视理脾阴,犹如雨水滋润土地,谓此水与土相合,称为水土合德。脾胃病理包括脾胃阳虚、脾胃阴虚和脾胃升降失常。脾胃阳虚可分别由寒邪和湿邪所致,可证见脾胃运化失司、脾不行水、脾不统血和脾阳外越。吴澄所论述的脾胃阴虚可为金水偏枯所致,肺和肾之热证均可伤及脾阴,脾胃气虚亦可导致阴液不足,从...
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
abstract
前言
1 先后天一元论的医易思想
1.1 黄元御“中气太极说”
1.1.1 中气化生五脏
1.1.2 中气化生气血
1.1.3 中气化生精神魂魄
1.1.4 中气化生五味
1.1.5 中气化生五情
1.1.6 中气为四维之根本
1.2 郑钦安“先天化中土”思想
1.2.1 先天化中土
1.2.2 先天系中土
1.3 黄元御、郑钦安“土为四象之母”论
1.3.1 中气为升降之枢轴
1.3.2 木无土不立不升
1.3.3 火无土不化不藏
1.3.4 金无土不化不降
1.3.5 水无土不蓄不藏
1.4 郑钦安“火土合德”思想
1.5 吴澄“水土合德”思想
2 以医易思想论脾胃病理
2.1 火不生土,寒湿之邪伤及脾阳
2.1.1 寒伤脾阳
2.1.2 湿邪阻滞
2.1.3 证见脾胃阳虚
2.1.3.1 脾胃运化失司
2.1.3.2 脾不行水
2.1.3.3 脾不统血
2.1.3.4 脾阳外越
2.2 金水偏枯,脾阴受损
2.2.1 肺热津枯,脾阴不足
2.2.2 肾失闭藏,阴虚火旺
2.2.3 脾胃气虚,阴液不足
2.2.4 证见阴虚火旺
2.3 中气不足,升降失常
2.3.1 脾气不升,肝木失常
2.3.2 胃气不降,肺气不敛
2.3.3 对精与神的影响
3 以医易思想论脾胃病治法
3.1 郑钦安对脾阳虚,扶阳抑阴,补火生土
3.1.1 重建中法,温化阳气,散风寒,调营卫
3.1.2 重理中法,温中燥湿,内守中焦
3.1.3 先后天并补,益土伏火
3.1.3.1 温补肾阳,恢复脾阳
3.1.3.2 通阴助阳,化阴化阳
3.1.4 病案举例
3.2 吴澄对脾阴虚,气阴双补,滋阴泻火
3.2.1 理脾阴,调和诸脏
3.2.2 理脾阴用药特点
3.2.2.1 以甘淡补脾阴,补而不腻不燥
3.2.2.2 以甘润补土清金,以养五脏
3.2.2.3 以芳香类醒脾,升阳化湿
3.2.2.4 以甘平补血行血,不燥不腻
3.2.2.5 以血肉有情之品益气补精
3.2.3 病案举例
3.3 黄元御对脾土湿,恢复升降,带动四维
3.3.1 黄芽汤为四维根本,培植中州,养育四旁
3.3.2 脾阳虚,暖脾温肾,达木扶阳
3.3.3 脾阴虚,滋阴降火,以润四旁
3.3.4 病案举例
4 三位医家脾胃医易思想比较
结论
本研究创新性的自我评价
参考文献
综述 清代医家黄元御、郑钦安、吴澄脾胃医易思想研究概况
参考文献
附录
个人简介
在学期间科研成绩
致谢
本文编号：3897554
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
abstract
前言
1 先后天一元论的医易思想
1.1 黄元御“中气太极说”
1.1.1 中气化生五脏
1.1.2 中气化生气血
1.1.3 中气化生精神魂魄
1.1.4 中气化生五味
1.1.5 中气化生五情
1.1.6 中气为四维之根本
1.2 郑钦安“先天化中土”思想
1.2.1 先天化中土
1.2.2 先天系中土
1.3 黄元御、郑钦安“土为四象之母”论
1.3.1 中气为升降之枢轴
1.3.2 木无土不立不升
1.3.3 火无土不化不藏
1.3.4 金无土不化不降
1.3.5 水无土不蓄不藏
1.4 郑钦安“火土合德”思想
1.5 吴澄“水土合德”思想
2 以医易思想论脾胃病理
2.1 火不生土,寒湿之邪伤及脾阳
2.1.1 寒伤脾阳
2.1.2 湿邪阻滞
2.1.3 证见脾胃阳虚
2.1.3.1 脾胃运化失司
2.1.3.2 脾不行水
2.1.3.3 脾不统血
2.1.3.4 脾阳外越
2.2 金水偏枯,脾阴受损
2.2.1 肺热津枯,脾阴不足
2.2.2 肾失闭藏,阴虚火旺
2.2.3 脾胃气虚,阴液不足
2.2.4 证见阴虚火旺
2.3 中气不足,升降失常
2.3.1 脾气不升,肝木失常
2.3.2 胃气不降,肺气不敛
2.3.3 对精与神的影响
3 以医易思想论脾胃病治法
3.1 郑钦安对脾阳虚,扶阳抑阴,补火生土
3.1.1 重建中法,温化阳气,散风寒,调营卫
3.1.2 重理中法,温中燥湿,内守中焦
3.1.3 先后天并补,益土伏火
3.1.3.1 温补肾阳,恢复脾阳
3.1.3.2 通阴助阳,化阴化阳
3.1.4 病案举例
3.2 吴澄对脾阴虚,气阴双补,滋阴泻火
3.2.1 理脾阴,调和诸脏
3.2.2 理脾阴用药特点
3.2.2.1 以甘淡补脾阴,补而不腻不燥
3.2.2.2 以甘润补土清金,以养五脏
3.2.2.3 以芳香类醒脾,升阳化湿
3.2.2.4 以甘平补血行血,不燥不腻
3.2.2.5 以血肉有情之品益气补精
3.2.3 病案举例
3.3 黄元御对脾土湿,恢复升降,带动四维
3.3.1 黄芽汤为四维根本,培植中州,养育四旁
3.3.2 脾阳虚,暖脾温肾,达木扶阳
3.3.3 脾阴虚,滋阴降火,以润四旁
3.3.4 病案举例
4 三位医家脾胃医易思想比较
结论
本研究创新性的自我评价
参考文献
综述 清代医家黄元御、郑钦安、吴澄脾胃医易思想研究概况
参考文献
附录
个人简介
在学期间科研成绩
致谢
本文编号：3897554
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/sixiangpinglunlunwen/3897554.html