钟馗故事的文本演变及其文化内涵

发布时间：2021-06-23 18:10

　　钟馗是中国古代著名的捉鬼大神,他脱胎于中国道教信仰,最初在原始道教和上层统治阶层受到推崇,在经历了与民间信仰的融合后,成为中国古代最具特色和最受欢迎的捉鬼大神。钟馗信仰诞生以后,随着道教徒和文人对钟馗的不断神化,逐渐形成了以钟馗捉鬼为基本框架的钟馗故事。唐五代时期的钟馗故事以钟馗捉鬼为主要内容,同时兼及钟馗赶考、钟馗报恩等多个故事情节,涉及虚耗、唐玄宗等人物,这一时期的钟馗故事带有明显的道教色彩,在结构上与道教授经故事和神女降真故事异曲同工。宋元以后钟馗信仰与钟馗故事分流,钟馗故事的宗教色彩淡化,在前代钟馗故事的基础上形成钟馗嫁妹故事。明清时期钟馗故事完成文学化的转变,在文学作品中,钟馗从最初的道教信仰神变成典型的文学人物,刚正不阿的性格特点被逐渐放大,家庭亲属关系变得复杂,在由神到人的转变过程中,与明清公案故事和爱情故事融合,故事情节变得更加多样化。通过对钟馗故事文本演变轨迹的梳理,可以看出钟馗故事在不同的时代侧重不同的情节单元,在不同的时代文本形态也有很大的不同。将钟馗故事置于整个中国文化的背景之下考察,就会发现不同的情节单元和文本形态表现出不同时代的文化内涵,从宏观的角度对这些文... 

【文章来源】：南开大学天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：358 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
目录
绪论
    一、二十世纪钟馗故事研究综述
    二、研究方法及写作目的
第一章 钟馗故事形态演变综述
    第一节 魏晋至唐五代时期：钟馗信仰的时代
    第二节 宋元时期：钟馗信仰与文学并存的时代
    第三节 明清时期：钟馗故事的多样化时代
第二章 钟馗捉鬼与中国古代民间信仰
    第一节 钟馗缘起概述
    第二节 魏晋至唐五代：钟馗的道教时代
        一、钟馗与洞渊派：钟馗可能为道教所造之神
        二、钟馗与五道将军：敦煌佛道融于民间信仰
    第三节 宋元时期：钟馗的民间信仰时代
        一、宋代政教关系与宗教政策
        二、钟馗与门神
    第四节 明清时期：钟馗的文学时代
        一、钟馗信仰完成民间信仰的转变
        二、钟馗故事宗教性衰落与文学性增强
第三章 钟馗嫁妹与中国古代婚嫁文化
    第一节 中国古代婚嫁习俗概述
        一、唐宋以前之婚嫁：婚嫁习俗的原始渐变期
        二、唐宋及其以后之婚嫁：婚嫁习俗的礼法完善期
第二节 唐五代时期：障车风俗与钟馗故事中的女性形象
    一、驱傩词与障车文
    二、障车文与障车风俗
    三、障车风俗与钟馗故事中的女性形象
    第三节 宋元时期：配偶神、兄妹婚禁忌的融合与钟馗小妹
        一、配偶神与钟馗
        二、上古兄妹婚禁忌与钟馗小妹
        三、理学观念下的婚姻观与兄妹婚情节的缺失
    第四节 明清时期：伦理、世俗并存的婚俗与钟馗嫁妹
        一、从明清婚俗看礼、俗之变的三种模式
        二、伦理化与世俗化融合的钟馗嫁妹故事
第四章 钟馗赶考与中国古代科举文化
    第一节 中国古代选官制度概述
        一、隋以前的选官制度：选才以贵的前科举时代
        二、隋及隋以后的选官制度：士庶无别的科举时代
    第二节 唐五代时期：科举制度礼法化与进士钟馗
        一、唐代科举初兴与钟馗应举不捷
        二、唐代制举与终南山进士
    第三节 北宋南宋时期：重文轻武的科举政策与钟馗武举不捷
        一、武举制度之缘起
        二、重文抑武的统治理念与钟馗武举不捷
    第四节 元明清时期：科举制度的异化与钟馗落第
        一、科举中的相人术与钟馗貌丑落第
        二、明清科场官场腐败与钟馗落第
第五章 钟馗报恩与中国古代王权主义
    第一节 中国古代王权主义概述
        一、周至南北朝的王权主义：以皇权为中心的贵族王权时代
        二、隋至清的王权主义：以皇权为中心的士大夫王权时代
    第二节 唐宋元时期：报帝王之恩与皇权的集中
    第三节 明清时期：久丧不葬与封建王权的衰落
        一、帝王之恩淡化与明清王权衰落
        二、钟馗报朋友之恩与清代丧葬习俗
结语
附录：钟馗故事文献综述
    第一节 魏晋至唐五代相关文献
    第二节 宋元时期的相关文献
    第三节 明清时期的相关文献
参考文献
致谢
个人简历及在学期间发表学术论文情况


【参考文献】：
期刊论文
[1]说长道短话钟馗[J]. 赵基,郭红专.  宿州学院学报. 2010(04)
[2]灵璧钟馗画意象图式的民俗意蕴探析[J]. 郭红专.  宿州学院学报. 2010(03)
[3]女娲神话的文学移位[J]. 宁稼雨.  文学遗产. 2009(03)
[4]驱魔之神——历史传说中的钟馗[J]. 华文.  深交所. 2008(11)
[5]从敦煌写本《除夕钟馗驱傩文》看钟馗故事的发展和演变[J]. 张兵,张毓洲.  敦煌研究. 2008(01)
[6]钟馗故事的传播方式与演变过程[J]. 张兵,张毓洲.  宁夏社会科学. 2008(01)
[7]民间年画中的钟馗形象探析[J]. 顾春花.  美与时代. 2008(01)
[8]中国传统年画人物钟馗的魅力[J]. 许中美.  艺术百家. 2007(01)
[9]主题学与中国叙事文化学的构建[J]. 宁稼雨.  中州学刊. 2007(01)
[10]论审丑意识在钟馗形象中的体现[J]. 钟文华.  阿坝师范高等专科学校学报. 2006(04)

硕士论文
[1]“钟馗画”艺术的文化价值转型研究[D]. 李扬.河南大学 2012
[2]唐宋时期钟馗信仰[D]. 陈倩.安徽大学 2012
[3]历代钟馗人物形象的解析[D]. 吴明艳.苏州大学 2012
[4]钟馗图像研究[D]. 李莎.陕西师范大学 2011
[5]《斩鬼传》研究[D]. 王以兴.南京师范大学 2011
[6]民间年画中钟馗形象的研究[D]. 林春兰.扬州大学 2010
[7]《跳钟馗》源流研究[D]. 李楠.中国艺术研究院 2004
[8]钟馗信仰与钟馗戏[D]. 刘振.上海师范大学 2003



本文编号：3245418