《山海经》中悲剧形象研究

发布时间：2021-06-26 06:23

　　《山海经》成书于大约战国至汉代初年，本书以三万一千多字涵盖了社会生活的诸多方面，其内容之奇，所述范围极广，被认为是神话学的滥觞，目前认定是记载神话资料最多的一部书。本论文主要从神话方面作深入研究，探讨《山海经》中的神话悲剧形象，剖析其悲剧心理、文化精神价值及对后代的影响等。第一章《山海经》概述。将中西方神话概念的阐释做以论述与总结。简要介绍《山海经》这部书的作者、篇目、内容，分析《山海经》神话的原始性、荒诞性、神秘性的属性。第二章分析《山海经》中悲剧形象的特征与精神。界定悲剧的相关概念，探讨神话中悲剧形象的忧患、生命、化生意识，分析《山海经》中神话悲剧形象的龙蛇、团结、征服的精神。第三章《山海经》中悲剧类型。悲剧形象的类型分为三类：一是自然斗争之悲，一是政治斗争之悲，还有一类为生活斗争之悲。自然抗争之悲的代表有精卫、夸父、鲧禹等，最终都以化生的形式结束其年轻的生命。政治的纠纷酿成了战争悲剧，如刑天与炎黄之争，共工与天帝之争，尧舜禹与大苗之战等。获得利益之欲的强烈，带来了一些领导人物道德沦丧，最终自食其果，也以悲剧结束生命，如王亥、窫窳、鼓等。第四章《山海经》中悲剧形象蕴含的价值。宗教学... 

【文章来源】：陕西理工大学陕西省

【文章页数】：102 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 《山海经》概述
    第一节 中西方关于神话概念的内涵
    第二节 《山海经》探源
    第三节 《山海经》的神话属性
第二章 《山海经》中悲剧形象
    第一节 中西方关于悲剧相关概念
    第二节 《山海经》中悲剧形象的意识特征
    第三节 《山海经》中悲剧形象的龙族精神
第三章 《山海经》中悲剧形象类型
    第一节 自然斗争之悲剧形象
    第二节 政治斗争之悲剧形象
    第三节 生活斗争之悲剧形象
第四章 《山海经》中悲剧形象蕴含的价值
    第一节 宗教学价值
    第二节 美学价值
    第三节 哲学价值
第五章 《山海经》中悲剧形象的影响
    第一节 对后代神怪小说的影响
    第二节 对后代诗歌的影响
结语
参考文献
攻读硕士期间科研成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]刑天神话考[J]. 杨建军.  西北民族研究. 2010(03)
[2]试论《山海经》二元对应神话思维模式与明清神魔小说[J]. 陈富元.  青海师范大学民族师范学院学报. 2009(01)
[3]中华悠久的文明史与《山海经》研究的意义[J]. 陈宣红.  福建师大福清分校学报. 2009(01)
[4]中国古代神话死亡读解[J]. 闫德亮.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2008(06)
[5]柳宗元与《山海经》[J]. 郭莲花.  柳州师专学报. 2008(05)
[6]《精卫填海》的神话学解读[J]. 刘砚群.  长江大学学报(社会科学版). 2008(04)
[7]《山海经》中的夸父形象研究[J]. 卢欣.  安徽文学(下半月). 2008(06)
[8]“夸父追日”的历史像喻[J]. 郭中周.  安徽文学(下半月). 2008(06)
[9]浅论中国上古神话中自强不息的民族精神[J]. 王进明.  延边教育学院学报. 2008(01)
[10]谈《山海经》的神话思维对浪漫主义文学创作传统的影响[J]. 沈士军.  安阳师范学院学报. 2008(01)

硕士论文
[1]先秦神话英雄研究[D]. 周晓明.西北师范大学 2007
[2]《山海经》中变形神话的文化内涵及其对后世文学的影响[D]. 田畦耘.东北师范大学 2004
[3]中国古代神话的悲剧性审美精神[D]. 张文杰.广西师范大学 2003



本文编号：3250811