论公安三袁的文学通变观
发布时间:2021-09-02 05:16
明代中后期兴起追求个性解放、反对传统封建礼教的心学思潮,公安派的文学思想也受这一思潮的影响,公安派的主将是三袁兄弟袁宗道、袁宏道、袁中道,文学通变观是三袁文艺思想中相通的部分,他们能够在前后七子在文坛上强劲的时期,提出反对的声音,大声高呼文学通变,不仅可见出他们的胆识,而且这一思想也奠定了他们在文学史上的地位,同时他们的通变思想在文学史上也是具有重要意义的。本文在通读公安三袁原著及相关著作的基础上,对他们的通变观进行整体上的把握。本文主要包括绪论,四个章节和结语共六个部分。绪论部分交代了本文选题的意义,学术界对公安三袁文学通变观研究的现状以及本文所采用的主要研究方法。第一章主要考察了公安三袁的文学通变思想是什么,着重论述公安三袁文学通变观的核心观点,首先从他们对前后七子复古模拟主义的批判说起,虽说他们反对复古成风的这种不良风气,但他们也主张向古人学习,关键是怎么学的问题,是学习古人应持什么样的态度的问题。其次,论述了公安三袁主张文学通变中崇尚的文学要“真”,因为变是真实的表达。接着论述了他们如何看待古与今,具体是怎样立足时代,从自己出发向古人学习。再从他们主张文学语言自然本色的方面论述...
【文章来源】:辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】:45 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
0.1 选题意义
0.2 文献综述
0.3 研究方法
1 公安三袁文学通变观的核心观点
1.1 公安三袁主张文学真与变
1.1.1 袁宗道强调口舌代心、文章代口
1.1.2 袁宏道主张“以心摄境,以腕运心”
1.1.3 袁中道主张个性张扬,诗文要有“精光”
1.2 公安三袁如何对待古与今
1.2.1 袁宗道:文体的尊古与文心的自由
1.2.2 袁宏道:取古精神、立足时代
1.2.3 袁中道:以“我”为本,习古精神
1.3 公安三袁主张文学语言本色,反对模拟套语
1.3.1 袁宗道主张语言求达,今人语达今人心
1.3.2 袁宏道提出“乡语方言,有时而易”
1.3.3 袁中道强调“口能如心,笔又如口”
2 公安三袁文学通变观的差异
2.1 公安三袁对自然之趣的审美追求不同
2.2 公安三袁对创作主体识见的不同见解
2.2.1 袁宗道论先器识而后文艺
2.2.2 袁宏道论“文章新奇,无定格式”
2.2.3 袁中道论“不为才使,不为法束”
3 公安三袁文学通变观产生的思想成因
3.1 刘勰对公安三袁通变思想的影响
3.1.1 公安三袁对刘勰文学通变思想的继承
3.1.2 公安三袁对刘勰文学通变思想的发展
3.2 李贽对公安三袁通变思想的影响
4 公安三袁文学通变观的文学理论价值
4.1 对晚明文学思潮的影响
4.2 对当代文学发展的启示意义
结束语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文以及参加科研情况
本文编号:3378390
【文章来源】:辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】:45 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
0.1 选题意义
0.2 文献综述
0.3 研究方法
1 公安三袁文学通变观的核心观点
1.1 公安三袁主张文学真与变
1.1.1 袁宗道强调口舌代心、文章代口
1.1.2 袁宏道主张“以心摄境,以腕运心”
1.1.3 袁中道主张个性张扬,诗文要有“精光”
1.2 公安三袁如何对待古与今
1.2.1 袁宗道:文体的尊古与文心的自由
1.2.2 袁宏道:取古精神、立足时代
1.2.3 袁中道:以“我”为本,习古精神
1.3 公安三袁主张文学语言本色,反对模拟套语
1.3.1 袁宗道主张语言求达,今人语达今人心
1.3.2 袁宏道提出“乡语方言,有时而易”
1.3.3 袁中道强调“口能如心,笔又如口”
2 公安三袁文学通变观的差异
2.1 公安三袁对自然之趣的审美追求不同
2.2 公安三袁对创作主体识见的不同见解
2.2.1 袁宗道论先器识而后文艺
2.2.2 袁宏道论“文章新奇,无定格式”
2.2.3 袁中道论“不为才使,不为法束”
3 公安三袁文学通变观产生的思想成因
3.1 刘勰对公安三袁通变思想的影响
3.1.1 公安三袁对刘勰文学通变思想的继承
3.1.2 公安三袁对刘勰文学通变思想的发展
3.2 李贽对公安三袁通变思想的影响
4 公安三袁文学通变观的文学理论价值
4.1 对晚明文学思潮的影响
4.2 对当代文学发展的启示意义
结束语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文以及参加科研情况
本文编号:3378390
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