《史记》传奇研究

发布时间：2021-09-17 06:48

　　人类的历史总是从神话王国中走来,人们最初叙述历史时总会先用神话的概念进行描绘。面对人神杂糅的情况,司马迁著作《史记》首要的任务就是要对手中的材料进行鉴别,从中挖掘史料,寻找历史线索。而《史记》是先秦文化的集大成者,其中传奇故事大多来自先秦诸子百家。在《史记》之前有《庄子》、《战国策》、《山海经》、《楚辞》、《韩非子》等著作,在司马迁之前更有司马相如、东方朔等博学之人,司马迁在《史记》中大量使用传奇材料是历史造成的,更与汉代的文化人、文化环境、文化现象密切相关。 

【文章来源】：四川师范大学四川省

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪言
第一章 《史记》与传奇
    一 "传奇"的涵义
    二 《史记》中的传奇
    三 经司马迁整理或改编的传奇
    四 对《史记》之前典籍中传奇的引用
    五 不见于今传文献中的传奇
第二章 西汉世风与《史记》
    第一节 西汉初期政治对文学的干预
        (一) 西汉初期皇帝崇尚黄老之学
        (二) 西汉初期社会中的的大一统思想
        (三) 西汉初期皇帝的"寻根"思想
    第二节 西汉社会中的"尚奇"思想
        (一) 西汉社会中尚奇思想的流行
        (二) 西汉社会"尚奇"的原因
第三章 司马迁与《史记》
    第一节 史官世家的司马迁
    第二节 司马迁的出游与《史记》
第四章 结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]尚奇:汉赋创作的潜在动力[J]. 孙晶.  山西师大学报(社会科学版). 2003(01)
[2]楚辞研究热点透视[J]. 周建忠.  云梦学刊. 2000(03)
[3]汉家改制与《史记》[J]. 陈桐生.  唐都学刊. 1997(01)
[4]论神话在汉代传播的文化形态[J]. 张强.  陕西师大学报(哲学社会科学版). 1995(04)
[5]《史记》的志怪和司马迁的思想[J]. 袁达.  南都学坛. 1995(05)
[6]神话与两汉大赋[J]. 汪小洋.  上饶师专学报. 1995(02)
[7]中日神话比较[J]. 张麟声.  晋阳学刊. 1988(05)

硕士论文
[1]汉代神话传说题材的装饰艺术研究[D]. 王闻.苏州大学 2006



本文编号：3398183