仪式观视角下的环县道情皮影传播研究

发布时间：2017-06-29 08:03

  本文关键词：仪式观视角下的环县道情皮影传播研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：环县地处陕甘宁交界地带的陇东黄土高原,这里有一种独具特色的民间艺术—环县道情皮影。环县道情皮影是道情和皮影结合的产物,道情为其演唱的曲调,皮影为其表演的形式,历史故事、民间传说等为其表演内容,它承担着祭神、过关、还愿等责任,是群众红白喜事、大小庙会不可缺少的一种娱乐形式,也是环县本地人民的情感倾诉与寄托的对象。本文将环县道情皮影的表演看做是一场传播仪式,从传播过程的三个要素——传者、信息、受众出发,用仪式观的视角对其进行分析。笔者采用观察法和访谈法,记录了环县环城镇河对坡生产队的一次道情皮影演出,通过对演出仪式的分析,笔者认为：从仪式观的角度来看,环县道情皮影表演不再是传递或获取信息的过程,而是大家共同参加一种仪式,在那种场合下,人们没有获得新的信息,但是描述和强化了其特定的世界观,维系了情感,维系了社会。接着,笔者对环县道情皮影之所以能成为一种传播仪式的原因进行了探索,得出结论是：因为受到环县的宗教文化、民间信仰和村落文化的影响,所以环县道情皮影才具有了仪式的功能。在传播仪式观的视角下,将环县道情皮影的传播放在文化和信仰的背景中去考量,笔者力图用文化研究为其开启一个新视角,同时这种研究视角将帮助人们更加深刻的理解环县道情皮影的存在和发展。
【关键词】：环县道情皮影 仪式观 文化传播
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J827
【目录】：

• 摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 第一章 绪论6-18
• 1.1 选题背景6-7
• 1.2 研究综述7-13
• 1.3 研究成果述评13-14
• 1.4 研究的创新点、思路和方法14-18
• 第二章 概念界定和理论视角18-28
• 2.1 环县道情皮影的概念18-19
• 2.2 传播仪式观理论19-24
• 2.2.1 什么是传播的仪式观19-21
• 2.2.2 仪式观的理论来源21-24
• 2.3 仪式观与传统文化的研究契合24-28
• 第三章 环县道情皮影传播的仪式观呈现28-40
• 3.1 表演者——参与其中29-30
• 3.2 戏剧表演——仪式展演30-35
• 3.3 观众角色——参与者35-40
• 第四章 环县道情皮影传播的仪式观根源40-52
• 4.1 道教文化40-42
• 4.2 民间信仰42-45
• 4.3 村落文化45-52
• 4.3.1 村落文化盛极时的环县道情皮影46-48
• 4.3.2 村落文化式微时的环县道情皮影48-52
• 第五章 环县道情皮影传播的仪式观转型52-56
• 5.1 人神共娱52-53
• 5.2 娱神为主53-56
• 结语56-58
• 参考文献58-60
• 攻读硕士学位期间取得的科研成果60-62
• 致谢62-63

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 杨静;高萍;;宗教仪式和戏曲的一次文化展演——甘肃环县兴隆山庙会调查报告[J];西北民族研究;2007年04期

2 杨静;郝苏民;;在山沟村民与神灵共娱的艺术世界里思考(一)——甘肃环县道情皮影表演仪式及其剧目举隅[J];西北民族研究;2009年02期

  本文关键词：仪式观视角下的环县道情皮影传播研究，由笔耕文化传播整理发布。

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本文编号：497096