土家族“啰儿调”国家级传承人刘永斌生活史研究

发布时间：2022-02-15 21:53

　　重庆市石柱县作为我国土家族重要的聚居地之一,承袭着浓厚的巴族文化,传承着巴人历史悠久的音乐天赋,孕育出了一个个具有巴文化和土家族文化特色的民族民间传统艺术文化,其中“啰儿调”是石柱土家族最具代表性的传统民俗文化表现形式之一,“啰儿调”民歌的产生不仅是历史发展的见证,更是石柱土家族劳动人民生产劳作智慧的结晶。2006年5月20日石柱土家族“啰儿调”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,而我国非遗文化的保护与传承,主要得益于“人”的活态传承,任何文化的传承都离不开该传承人这一载体。本文以重庆市石柱土家族自治县枫木乡土家族“啰儿调”国家级传承人刘永斌个人生活史为个案研究,笔者通过查阅整理分析“啰儿调”相关的文本资料,并运用田野调查法深入参与到研究对象的日常生活中,与研究对象进行近距离交流与访谈,将口述访谈资料与所掌握的文本资料相结合,充分利用口述史研究法和传记研究法,多角度进行研究分析。本研究创新点在于以“啰儿调”传承人个人生活史研究在民族音乐学界为研究空白,同时采用口述史研究法与传记研究法相结合的方式,对刘永斌的一生进行论述分析,研究出传承人与传统民间音乐的共生关系,进而了解到“... 

【文章来源】：西南大学重庆市211工程院校教育部直属院校

【文章页数】：94 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    1.选题缘由
    2.选题意义
        2.1 理论意义
        2.2 实践意义
    3.研究方法
    4.研究基本框架
    5.相关研究综述
        5.1 国外相关研究
        5.2 国内相关研究
第1章 石柱县土家族“啰儿调”概况
    1.1 地理环境及文化背景
        1.1.1 自然地理环境
        1.1.2 人文历史背景
    1.2 “啰儿调”概况
        1.2.1 “啰儿调”由来
        1.2.2 “啰儿调”民歌的分类
        1.2.3 “啰儿调”民歌的功能
        1.2.4 “啰儿调”演唱形式
        1.2.5 “啰儿调”传承人概况
第2章 刘永斌的人生历程
    2.1 幼年时期民间音乐的启蒙
        2.1.1 其祖、其父
        2.1.2 童年生活中民歌对其潜移默化的影响
        2.1.3 早年生活的艰辛与坚守
    2.2 从艺初期的曲折
        2.2.1 从艺前夕的积淀
        2.2.2 从艺道路逐步展开
        2.2.3 从艺初期对土家山歌的传播与弘扬
    2.3 艺术生涯的鼎盛时期
        2.3.1 身份的确立
        2.3.2 身份转变后的生活
        2.3.3 “刘家班”的成立
    2.4 对“啰儿调”的传承与贡献
        2.4.1 代表性的传承作品
        2.4.2 “啰儿调”创作
        2.4.3 推动“啰儿调”的发展
第3章 多重身份认同的解读
    3.1 刘永斌文化传承中的三重身份
        3.1.1 第一层身份——“农民”
        3.1.2 第二层身份——“民间艺人”
        3.1.3 第三层身份——“非遗传承人”
        3.1.4 三重身份背后对非遗文化的传承动力
        3.1.5 刘永斌三重身份关系解读
    3.2 身份认同对非遗文化传承的影响
        3.2.1 有利于传承人“自我”满足的精神追求
        3.2.2 有利于非遗文化传承的正规性
        3.2.3 有利于非遗文化传承的教育性
        3.2.4 生存需求对传承问题的冲击
        3.2.5 社会现状对传承问题的冲击
        3.2.6 传承人身份认同对非遗传承的反思
结语
参考文献
    1.专著类
    2.期刊类
    3.学位论文
附录
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]人类学视角下民间艺人身份认同探析[J]. 何佳.  贵州大学学报(艺术版). 2019(03)
[2]石柱土家【啰儿调】音乐形态探微[J]. 秦懿.  艺海. 2019(01)
[3]跨界族群音乐文化研究与身份认同——以中国西南与周边跨界族群的比较研究为例[J]. 杨民康.  音乐研究. 2019(01)
[4]传统的发明与本土音乐文化的重建——基于中国少数民族音乐身份认同变迁问题的思考[J]. 赵书峰.  音乐研究. 2019(01)
[5]中国民歌的多元文化功能[J]. 何晓兵.  中国音乐. 2018(06)
[6]中国传统音乐分类法的方法论转型及文化认同特征[J]. 杨民康.  民族艺术. 2018(05)
[7]跨界·区域·历史·认同——当下中国民族音乐学研究的四个关键词[J]. 赵书峰.  云南艺术学院学报. 2017(04)
[8]“音乐与认同”语境下的中国少数民族音乐研究——“音乐与认同”研讨专题主持人语[J]. 杨民康.  中央音乐学院学报. 2017(02)
[9]民歌的地方音色与文化认同——以綦江汉族民歌为例[J]. 胡晓东.  云南艺术学院学报. 2017(01)
[10]口述文本在民族音乐学研究中的作用与意义——以中国少数民族音乐研究为例[J]. 赵书峰.  云南艺术学院学报. 2014(03)

博士论文
[1]花儿王朱仲禄[D]. 张君仁.福建师范大学 2002

硕士论文
[1]多重语境下的音乐传承人及其身份认同[D]. 宋雪微.内蒙古大学 2018
[2]传承人的身份认同对民族文化传承影响研究[D]. 刘爽.中南民族大学 2016
[3]生活史视角下的艺术之路[D]. 魏惠琴.云南艺术学院 2015
[4]烟台当代京剧口述史[D]. 张超.中国艺术研究院 2014
[5]广西东兴京族独弦琴艺人的文化传承研究[D]. 刘娣.广西民族大学 2013
[6]“书写”型民间故事传承人的自我身份认同[D]. 程霞.辽宁大学 2013
[7]壮剧新师的生活史：一位民间艺人的人生启示[D]. 郑海花.广西民族大学 2009
[8]他如何重塑传统？[D]. 王晓晶.南京航空航天大学 2009



本文编号：3627333