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四子王旗札萨克敖包仪式音声研究

发布时间:2022-10-08 10:45
  敖包,蒙古语为“鄂博”,本意为“堆子”。通俗理解在通信不便、通讯工具不发达的游牧时期,人工用土块或石块堆砌而成的土堆子,为牧人在辽阔的草原上指示方向,起到路标或者地界的指示作用。随后敖包从实用价值中走出,逐渐走向了信仰层面,盛大的仪式并承载着牧民们的信仰。敖包祭祀往往具有祈佑神灵赐予幸福的作用。根据《绥远通志》中的记载,“各旗蒙人,以石垒成高堆,名曰敖包,视为有神之地”。本文通过民族音乐学的学习成果完成对四子王旗札萨克敖包祭祀仪式的仪式音声、文化功能进行解读,以探求札萨克敖包祭祀在现代社会中的传承与发展。敖包祭祀,一面追溯传统,另一方面也在适应现代社会的变化。绪论部分解读了研究现状、研究方法、研究意义等问题,宏观的阐述文章的整体思路。正文的第一章介绍了内蒙古乌兰察布市四子王旗的自然地理形态、历史背景等问题。敖包不论用什么样的方式分类,祭祀的功能与目的是祭神求福,是蒙古族人们对长生天的崇拜,对自然力量的敬仰。基于文献分析的基础,解释了何为“敖包”?目的是为了四子王旗札萨克敖包的由来建立清晰的历史脉络。第二章的内容采用田野调查的方法对四子王旗札萨克敖包祭祀仪式的程式做了详细的调查。完整记录... 

【文章页数】:75 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

四子王旗札萨克敖包仪式音声研究


乌兰察布地理位置图

四子王旗札萨克敖包仪式音声研究


四子王旗地理位置图

四子王旗札萨克敖包仪式音声研究


前来参加祭祀的人们

【参考文献】:
期刊论文
[1]简论敖包祭祀之文化价值[J]. 乌兰.  语文学刊(外语教育教学). 2016(02)
[2]石堆上的音乐——内蒙古乌拉特地区蒙古族“敖包”祭仪“音声”考察与思考[J]. 董波.  内蒙古大学艺术学院学报. 2014(01)
[3]蒙古族敖包祭祀仪式及音声:民族音乐学亟待研究的一个新领域[J]. 董波.  前沿. 2012(23)
[4]蒙古族敖包祭祀诵经音乐中的藏传佛教蒙古化因素——以呼伦贝尔市宝格德乌拉敖包祭祀仪式为个案[J]. 红梅.  世界宗教文化. 2011(05)
[5]传统固守与现代重塑——毛乌苏沙漠中的敖包祭仪及其音乐[J]. 杨红.  中国音乐. 2011(03)
[6]中国非物质文化遗产保护的实践与探索[J]. 周和平.  求是. 2010(04)
[7]论民族文化传承与教育的关系[J]. 曹能秀,王凌.  云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(05)
[8]蒙古族敖包祭祀仪式渊源探析[J]. 包海青.  青海民族研究. 2009(01)
[9]国家在民族民间仪式中的“出场”及效力——基于僾尼人“嘎汤帕”节个案的民族志分析*[J]. 何明,陶琳.  开放时代. 2007(04)
[10]思想行为:仪式中音声的研究[J]. 曹本冶.  音乐艺术.上海音乐学院学报. 2006(03)

博士论文
[1]当代蒙古族敖包祭祀音乐研究[D]. 红梅.中央音乐学院 2011

硕士论文
[1]乌兰察布地区阿贵庙敖包祭仪式音声现状调查与研究[D]. 安雅嘉.内蒙古师范大学 2014



本文编号:3687572

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