“自然”思微与诗学再识

发布时间：2024-01-19 15:25

　　本文由“自然”入手，以老庄“自然”一词中所体现的独具中国特色的所指涵义，探讨先哲们思维中以“自然而然”的悬置态度、“以此为是”的直观思维模式，以及主体弱化的方式，去实现“与物为春”的冥合主客的观生体物生活境界。其在诗学言说方式上的表现，则是摒弃“机心”后的“无心”的物化写作。它与西方理性诗学梦想一种“人心人为”的写作形成了鲜明的对比。本文整体上是集中于古代原典中思维言述方式的“解”上，因此其重心落实于中国诗学形态和特质的“后景”之中。因为本文作者认为，居于显现或前景中的“既成文化”、“诗学形态”以及“无即显现”、“显现即无”的“无我之境”的诗学境界，仅仅是老庄思维方式的外在显现而已。 全文分为绪论和分论两大部分：绪论部分首先围绕着“自然”一词在中西方文化中的所指内涵和观念形态上的差异，指出：1)当国人从“自然而然”的意义上说出“自然”时，却仍保留了自然自身的尺度，即非对象性的成分；2)当西方人从“本性”的意义上说出“自然”一词时，是处于完全的对象性思维之中了；3)据此，本人认为“自然”是一个表征中国思维模式的标志性“词语”，其体现的观念涵义，是不以主体自身作为万物之尺度，而是以...

【文章页数】：202 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
绪论
    第1节 中国自然思微下的诗学研究现状与启示
    第2节 西方：理性、神性与人性三位一体的自然观
    第3节 中国：自然而然的感物顺应自然观
    第4节 中国自然观念下的诗学精神
第一章 汉语语境中的“自然”
    第1节 自然—话语的单位
    第2节 自然—观念的形成
    第3节 自然—意义弥散与作为存在的表述方式
    第4节 以自然为善——自然而然的形上依据
第二章： 人与自然的“结构”关系
    第1节 安身于世界之中
    第2节 人与自然：是舞者，还是舞?
    第3节 “物无妄然”与“无心之言说”
第三章 非超越性与顺应之思
    第1节 何谓超越性?
    第2节 超越之旅与文学形象
    第3节 非超载性与“互为主体”的思维模式
    第4节 对主体消解后的“即物即真”
    第5节 庄子“不可为象”与海德格尔的“非对象性”之思
第四章 自然思微中的诗学精神
    第1节 具体化的精神
    第2节 镜与消极的感受力
    第3节 道法自然与大地诗学
主要参考文献
后记



本文编号：3880038