论严歌苓雌性写作中的人类学叙事——兼论《扶桑》误读“扶桑”的缘由

发布时间：2017-06-29 18:25

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【摘要】：《扶桑》体现了严歌苓雌性写作中人类学叙事,它不仅为作者获得了巨大的声誉,也为扶桑赢得了神一般的身位。严歌苓将扶桑写成文明之前、文化之前、概念之前的存在,并将动物的"自然"混同于人的"自由",将人的奴性、本能强说成母性、神性。诚然,同情弱者与被侮辱者,是文明社会的标识,也是时代的潮流,但如果不把"人"立将起来,如《扶桑》般渲染在被强暴中的享受与自由,则与纵恶无异。《扶桑》中的问题,源于作者对张志扬先生著作的误读。
【作者单位】： 汕头大学文学院;
【关键词】： 严歌苓 《扶桑》 人类学叙事
【分类号】：I712.074
【正文快照】： 严歌苓将她的女性写作命名为雌性写作,她说:“雌性,包含女性的社会学层次的意义,但更含有的是生物学、生态学、以及人类学的意义”1。由此可见,严歌苓的雌性写作,是在其社会学、生物学、生态学、人类学四个维度上展开的。纵观严歌苓的小说创作,其不同时期的作品在上述四个维度

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本文编号：498910