孟子荀子德育思想比较研究

发布时间：2022-11-06 12:22

　　儒学是中国两千多年思想文化的主干,为春秋时期的孔子所创。自孔子之后,儒分为八,其中孟子之儒与荀子之儒使儒学真正的再一次显于当世。他们的德育思想同其哲学、政治、经济、文学等思想一起,为儒学的发展做出了不可磨灭的贡献。 孟子荀子的德育思想是在战国中期和战国末期这样一个特定的社会历史背景下形成的,西周时代的德育思想、孔子的德育思想以及先秦诸子的“百家之学”是他们德育思想形成的理论渊源。孟子从“天人合一”得出“人性本善”的心性结论,荀子从“天人相分”得出“人性本恶”的理论事实。以此为理论基础,孟子构建了以“仁”为主要内容、以个体德性修养为主要方法的德育思想体系,侧重于“内圣”的人格理想模式;荀子则构建了以“礼”为主要内容、以外在德育教化为主要方法的德育思想体系,侧重于“外王”的人格理想模式。 通过对孟子荀子德育理论基础、德育目标、德育内容与方法的比较,可以看出孟子荀子德育思想正是围绕着性情与礼教、修身与事功、理想与现实这三对基本矛盾而展开各自不同的德育理路。他们的德育思想各具特色却又相互补充,两者的融合不仅丰富了先秦儒家德育思想体系,而且... 

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引言
第一章 孟子荀子德育思想形成的背景
    一 孟子荀子德育思想的时代背景
        (一) 孟子荀子德育思想形成的经济背景
        (二) 孟子荀子德育思想形成的政治背景
        (三) 孟子荀子德育思想形成的文化背景
    二 孟子荀子德育思想的理论背景
        (一) 孟子荀子德育思想的理论渊源
        (二) 孟子荀子德育思想的师承渊源
第二章 孟子荀子德育思想的理论基础比较
    一 孟子荀子人性理论比较
        (一) “性善论”与“性恶论”
        (二) 孟子荀子人性理论的意义
    二 孟子荀子天人理论比较
        (一) “天人合一”与“天人相分”
        (二) 孟子荀子天人理论的意义
第三章 孟子荀子德育目标思想的比较
    一 孟子荀子德育目标构建的依据比较
        (一) 孟子荀子的道德价值论
        (二) 孟子荀子的义利观
    二 孟子荀子德育目标的结构比较
        (一) 社会理想比较
        (二) 修身理想比较
        (三) 人格理想比较
第四章 孟子荀子德育内容与方法的比较
    一 孟子荀子德育内容的比较
        (一) 孟子荀子的孝道观比较
        (二) 孟子荀子的仁义观比较
    二 孟子荀子德育方法的比较
        (一) 德性修养方法的比较
        (二) 德育施教方法的比较
第五章 孟子荀子德育思想的价值
    一 孟子荀子德育思想的基本内核
        (一) 性情与礼教
        (二) 修身与事功
        (三) 理想与现实
    二 孟子荀子德育思想的历史价值
        (一) 丰富了先秦儒家的德育思想体系
        (二) 提供了儒家德育思想的发展空间
        (三) 确立了儒家德育思想的历史地位
    三 孟子荀子德育思想的现代借鉴
        (一) 孟子荀子德育思想的理论价值
        (二) 孟子荀子德育思想的现实价值
结语
主要参考资料
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]孟子的人格自由论研究[J]. 欧阳祯人.  武汉大学学报(哲学社会科学版). 2004(05)
[2]从人性论看孟子、荀子的治国路径[J]. 李善军.  前沿. 2004(09)
[3]孟子“浩然之气”说探论[J]. 晁福林.  文史哲. 2004(02)
[4]试析荀子的道德修养[J]. 刘翰德.  思想政治教育研究. 2004(01)
[5]从王霸之辩透视荀子的圣王论[J]. 张铉根.  北方论丛. 2004(01)
[6]荀子人性论之形上学义蕴——荀、孟人性论关系之我见[J]. 路德斌.  中国哲学史. 2003(04)
[7]孟子“万物皆备于我”章臆解[J]. 何中华.  孔子研究. 2003(05)
[8]王船山的气善论与宋明儒学气论的完成——以“读孟子说”为中心[J]. 陈来.  中国社会科学. 2003(05)
[9]孟子之心与性:史华兹与牟宗三的虚拟对话[J]. 林同奇.  中国哲学史. 2003(01)
[10]荀子的生态伦理观及其当代价值[J]. 高春花.  道德与文明. 2002(05)



本文编号：3703495