牛树梅心性论分析

发布时间：2023-02-01 10:08

　　牛树梅,名宦家,有学识,处身于清末年间。他在学术上推崇程朱理学,同时也重视陆王心学,不存在学术门户偏见。清末民初学者张维仅把他归入程朱理学与陆王心学,并无深入全面的研究,同时没有顾及牛树梅的关学特征。本文不仅要对牛树梅的哲学思想尤其是其心性论进行更加全面的研究,同时也要揭示他与关学的密切联系,填补研究牛树梅思想的近空白情形。 牛树梅身为作者乡党,其儒行在作者家乡至今为乡民所乐道,是妇孺皆知的人物,研究牛树梅哲学思想,不仅可以将其儒行发扬广大,同时也能清晰地将牛树梅哲学思想展现于世人面前,为陇原文化建设添砖加瓦。 本文首先介绍牛树梅生平及研究意义,列举宋明理学家的心性观,结合现代学者对心性论的看法,列举以往个别学者对牛树梅哲学思想的评价,将其心性论分为论“心”与论“性”两部分,在论“心”部分中,分析其“仁者,真心也”,他强调心静、无余事的情况下才可以出现心灵,达到在时空上认识世界客体,注重读书养心;在论“性”部分中,他强调“性善即为发良知”,圣人与凡夫俗子的善资等同,并认为“忠孝节义,天之性也”。他不仅强调养心,也重视养性,结合程朱理学与陆王心学,以及李顒的“正人心,... 

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
第一章 牛树梅生平简介及论文意义
    第一节 牛树梅生平简介
    第二节 论文意义
第二章 文献综述
    第一节 宋明理学家关于心性的论述
        一、朱熹心性论
        二、王阳明关于心性的观点
        三、李颙的"正人心,救学术"思想
    第二节 现代学者对心性的论述
        一、近当代学者对牛树梅思想的评价
        二、作者的研究视角
第三章 牛树梅论"心"、"性"
    第一节 牛树梅论"心"
        一、"仁者真心也"
        二、"心之静机迎之,方可无差;心无别事,故灵"
        三、养心之法
        四、"一分戒惧,必有一分畅适"
    第二节 牛树梅论"性"
        一、"性善即为发良知"
        二、"忠孝节义,天之性也"
        三、养性之处
    第三节 对牛树梅心性论的评价
第四章 牛树梅哲学思想总体评价
附录
    附录一 牛树梅其他思想概述
        一、政治思想
        二、教育思想
        三、牛树梅思想中的"天"
        四、牛树梅其他思想大略
    附录二 牛树梅年谱及后世部分家谱
    附录三 牛树梅师友一览表
    附录四 牛树梅门徒一览表
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]再论科玄之争[J]. 魏凌青.  兰州工业高等专科学校学报. 2009(02)
[2]“仁者人也”——“人的发现”与古代东方人道主义[J]. 白奚.  哲学动态. 2009(03)
[3]《庄子》内篇的心学（下）——开放的心灵与审美的心境[J]. 陈鼓应.  哲学研究. 2009(03)
[4]论致良知说在阳明心学中的作用和地位[J]. 何静.  哲学研究. 2009(03)



本文编号：3734095