关于山鹿素行士道论的研究

发布时间：2023-02-01 19:24

　　山鹿素行是日本江户时代初期的儒学者、兵学者,同时他的士道论、古学以及日本主义等思想在日本思想史上也占有重要的地位。特别是山鹿素行士道论被称为新武士道论。可以说,研究日本的武士道就必须论及山鹿素行士道论。 为什么这么说,一方面,德川幕府结束战乱纷争的战国时代,开辟了和平的江户时代,但“下尅上”之风在相当的武士之间依然存在,这就成为新建立的德川幕府亟需解决的一个时代课题。山鹿素行士道论吸收儒学思想,并改造朱子学,将武士的行为朝着文教的方向引导,并利用儒教思想中的伦理秩序来约束武士“下尅上”的行为。另一方面,武士本身是作为战斗的战士而存在的,在德川幕府的统治下,社会经济安定,武士们便失去了生存的价值和存在的意义。山鹿素行士道论将武士“武”方面的修行转向“文”方面的修养,素行认为江户武士存在的意义在于通过涵养自己的行为,提高自己的修养,实现对“道”的觉悟,而成为农工商三民的楷模。这样一来,山鹿素行士道论既为武士存在的意义提供了依据,又使三民以武士为榜样,稳定了社会秩序。 在日本很早就有学者关注对于山鹿素行士道论的研究,并且,随着时代的变迁相关研究也不断发展。相反,国内对于武士道的研... 

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
要旨
目次
第一章 序論
    1.1 問題提起
    1.2 山鹿素行の士道論についての先行研究
        1.2.1 日本側の研究
        1.2.2 中国側の研究
    1.3 本論の視点と研究方法
第二章 幕藩体制と山鹿素行の士道論の創立
    2.1 幕藩体制での時代課題
    2.2 藩体制での武士の存在状態
第三章 山鹿素行の士道論と儒教思想、朱子学
    3.1 山鹿素行の士道論
        3.1.1 「士道」の登場
        3.1.2 士道論の内容
    3.2 士道論における儒教思想
    3.3 士道論における朱子学
第四章 新旧武士道理論の相違点
    4.1 『葉隠』の武士道論
    4.2 新旧武士道理論誕生の逆転
    4.3 山鹿素行の士道論と『葉隠』の武士道論の相違点
第五章 結論
謝辞
参考文献
附録
攻读学位期间发表的学术论文



本文编号：3734399