牟宗三“道德的形上学”宗教性研究

发布时间：2024-01-24 07:55

　　牟宗三是我国现代新儒家最具代表性的人物之一,被誉为当代中国最具创发性的哲学家,其哲学思想近几十年来在海内外越来越具有重大影响力。牟宗三天资聪颖,学贯中西,经过几十年潜沉钻研,终于构建出一个融摄宗教精神与康德哲学思想的当代儒学新形态——“道德的形上学”。牟宗三认为,其“道德的形上学”即是哲学也是宗教。因此,宗教性是牟宗三“道德的形上学”一个本质特性。本文即以宗教性如何在牟宗三“道德的形上学”这一宗教哲学体系中全面、动态的开显历程为主要研究对象。通过这种深入研究,可以更深刻地理解牟宗三“道德的形上学”是宗教,并且是圆满的宗教。本文共分五章,其大体逻辑结构如下:第一章绪论部分通过简单介绍持续百年的“儒教问题”之争,引入牟宗三“道德的形上学”宗教性研究之议题,同时综述目前学人对牟宗三“道德的形上学”宗教性研究的已有成果和存在不足,确定本文的研究内容并阐明其研究意义。第二章主要论述牟宗三关于宗教与宗教性的简别以及对传统宗教形态的批判,建构一个新宗教形态——“成德之教”,并以此作为他建构“道德的形上学”宗教形态的标准义理模型。第三章是本文的重点,主要论证牟宗三在建构出“成德之教”义理模型的基础上,...

【文章页数】：58 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
    1.1 选题缘起:儒教问题与牟宗三哲思的宗教向度
    1.2 文献综述与研究内容
    1.3 研究方法与研究价值
第二章 牟宗三宗教观里的宗教与宗教性
    2.1 宗教与宗教性简别
    2.2 牟宗三对传统宗教的批判
        2.2.1 聚焦“彼岸”超越
        2.2.2 崇拜“他者”人格神
        2.2.3 注重“神迹”启示
    2.3 牟宗三对“成德之教”宗教性的义理建构
        2.3.1 天道下贯——由超越而内在
        2.3.2 心性遥契——由内在而超越
        2.3.3 道德实践——即超越又内在
第三章 牟宗三“道德的形上学”宗教性之开显历程
    3.1 牟宗三对“道德的形上学”宗教义理之梳理
        3.1.1 “天命之谓性”:客观面的宇宙论进路
        3.1.2 “尽心知性而知天”:主观面的道德进路
    3.2 牟宗三对“道德的形上学”宗教形态之型塑
        3.2.1 天:“道德的形上学”宗教形态之客观面
        3.2.2 心:“道德的形上学”宗教形态之主观面
        3.2.3 心——性——天:“道德的形上学”宗教形态之圆融
        3.2.4 心理二分:“道德的形上学”宗教形态之旁支
    3.3 牟宗三“道德的形上学”宗教性开显的“他山之石”
        3.3.1 牟宗三“无限智心”对康德“自由意志”的融摄与超越
        3.3.2 牟宗三“道德的形上学”对康德“道德底形上学”的融摄与超越
第四章 牟宗三“道德的形上学”宗教性之特质
    4.1 功用层面之特质——人间指向与注重内心自觉
        4.1.1 作为日常生活轨道——明确的人间指向
        4.1.2 作为精神生活轨道——注重内心自觉
    4.2 终极层面之特质——圆教与圆善
        4.2.1 “道德的形上学”作为圆教
        4.2.2 作为圆教的“道德的形上学”对圆善之解决
第五章 结语:对牟宗三“道德的形上学”之批判认识
    5.1 牟宗三“道德的形上学”之独断主义倾向
    5.2 牟宗三“道德的形上学”之文化意义及启示
参考文献
攻读学位期间发表的论文与科研成果清单
致谢



本文编号：3883403