蕅益智旭以佛解儒思想研究——以《四书蕅益解》为中心

发布时间：2024-01-31 06:21

　　晚明时期,儒佛沟通成为重要思潮,许多优秀的解经作品接连现世,在以佛解儒的高僧、学者中,蕅益智旭是主要代表人物之一。蕅益智旭在年少时期曾深入摄取儒典,后由儒入佛,主要继承并发展佛教天台宗智者大师的思想,以“中道实相论”为其理论核心,主张于“现前一念心”中作“一心三观”的修行方法,并擅长运用“五重玄义”和“六即”行位对文本进行分析和判释。在此基础上,蕅益智旭展开了对“四书”的解读。蕅益智旭解“四书”时对其依次排序,因《论语》为孔子所作,成书最前,且书中所言为圣人之教,故《论语点睛》居《四书蕅益解》之首;子思先作《中庸》、后作《大学》,而孟子为子思弟子,故而后三本依次排序为《中庸直指》、《大学直指》与《孟子择乳》。但《孟子择乳》文本已在兵燹中亡佚,实为憾事,故今只就其余三本展开探讨。蕅益智旭在《论语点睛》中辨“仁”为“体”,在《中庸直指》中辨“中”为“体”,在《大学直指》中辨“大”为体,三者同为“真如”理体的体现。在修“仁”、修“中庸之道”和修“大学之道”的过程中,其修行工夫则与天台观法相合。总的来说,蕅益智旭对儒佛二家的修行境界和修行工夫进行了双重统一,其中体现着智旭的理论创造性。在《论语...

【文章页数】：81 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、研究背景
    二、研究意义
    三、研究现状
    四、研究思路
第一章 蕅益智旭解经思想源流
    一、对天台宗思想的继承
        (一) 蕅益智旭对“中道实相”论的继承
        (二) 蕅益智旭对天台修行法门的发展
        (三) 蕅益智旭对天台解经方法的阐扬
    二、受宋明儒学的影响
        (一) 理学发展对晚明佛教的影响
        (二) 阳明心学对智旭思想的启迪
第二章 以《论语点睛》开圣人出世之法
    一、“学思”观与本觉之性
        (一) 蕅益智旭对“教观”思想的发展
        (二) 儒家学习观与天台“教观”思想的沟通
    二、为“仁”观与德性之论
        (一) 蕅益智旭对“仁”的解读
        (二) 儒家之“仁”与佛教之“德”的融会
    三、凡圣观与圆顿法门
        (一) 蕅益智旭对“圣”的理解
        (二) “克己复礼”与天台心法的互通
第三章 以《中庸直指》点体证中道之要
    一、“中庸”观与“中道”实相
        (一) 蕅益智旭对“中庸”的解读
        (二) “中庸之道”与“中道”的会通
    二、达道观与“性修”之法
        (一) 蕅益智旭对“诚”的解读
        (二) “诚”与“性修不二”的联系
第四章 以《大学直指》示性修究竟之旨
    一、“大学之道”与妙证法门
        (一) 蕅益智旭对“大学”的解读
        (二) “大学之道”中的妙证次第
    二、“格物致知”与“妙修”工夫
        (一) “本末”之辨与“妙修之叙”
        (二) “修身”之本与转识成智
        (三) “格物”之功与圆妙觉行
结语
参考文献
攻读学位期间出版或公开发表的论著、论文
致谢
学位论文答辩委员会决议



本文编号：3891118