张载“以礼为教”思想探析

发布时间：2024-02-07 02:45

　　本文从张载提出“以礼为教”思想的问题背景出发,通过对历史上有关该思想的正面表彰和争议的回顾,联系近年来关于这一问题的研究动态,力图运用逻辑和历史相统一的方法,把“以礼为教”放在中国礼教思想发展史和张载生活特定时代背景,关学思想发展史和张载哲学的整体结构这两大坐标系中予以系统的考察,明晰张载“以礼为教”思想的形成、特征、及在其整个哲学中的地位,以进一步凸显张载关学的特质。 文章第一部分试图通过张载从受《中庸》、出入佛老、返归六经、与程颢论定性到王安石变法,至退居横渠从事教育实践的学术经历,结合现存的有关张载生平的资料运用纵向的历史性分析,探索张载礼教思想的形成过程,以期对张载礼教思想的源流有一个比较清楚的认识。 文章第二部分在第一部分基础上,通过直面张载著作的文本分析发现,张载以礼为教思想以太虚即气为中心的天道观为依据,通过太虚之气从天道向人道的逐步推演,以在此前提下形成的合两与成性相统一的人性论为理论依托,生发出“除了礼天下更无道”“礼者,理也”的对礼的本质性认识,并形成了“盖礼者滋养人德性,又使人有常业,守得定,又可学便可行,又可集得义”、“进人之速无如礼”的关于礼的...

【文章页数】：66 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引言
一、张载礼教思想的形成
    1、受《中庸》——奠定内在化的礼论根基
    2、出入佛老——佛老倡行，道德失范的现实触动
    3、返归六经——着重礼学研究
    4、从与程颢论定性到王安石变法——成性说和周礼致太平思想的确立
    5、退居横渠——礼教思想的完善
二、张载礼教思想的理论依据
    1、天道依据
    2、人性论依据
    3、礼的自身规定性依据
        (1) 礼的本质性依据
        (2) 礼的功能性依据
三、张载礼教思想的展开
    1、礼入教化的可能性论证
        (1) “礼外无道”
        (2) “礼者，理也”
        (3) “礼之原在心”
        (4) 学礼集义
        (5) 礼化气习(气质)
        (6) 以礼立仁
        (7) “知礼成性”
        (8) “诚非礼无以见”
    2、张载礼教的特质
        (1) “可学便可行”
        (2) “守得定”
        (3) “上与下两得之”
        (4) “内外交养”
    3、礼教在张载工夫论中的地位
    4、礼教与天道性心哲学总纲的完善
四、张载礼教思想的影响
    1、开关学“躬行礼教”之风
    2、开汉唐之后伦理社会化之先河
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间的研究成果



本文编号：3896628