陈白沙“主静”思想研究

发布时间：2024-03-24 00:39

　　陈白沙的主静思想,开启明代由理学转向心学,在中国哲学史上具有重要的地位和研究价值。本文从陈白沙的“主静”说出发,阐述其与儒释道三家思想的联系,揭示陈白沙的“主静”说以儒家思想为基本立场,同时兼采佛道有关“静”的合理成分,形成独特的理论体系。陈白沙的“主静”说主张在“静坐中养出端倪”,这个“端倪”是指养虚、立诚,此处的“虚”不同于佛老的虚空,而是与“实”相互结合的;白沙的“主静”说强调直觉体认,但不是佛家的顿悟,而是要求“以我观书”,同时又主张在人伦日用间体悟天理,注重个体实践;白沙的“主静”在“主”而非“专”,不是佛家的“一味静坐”,而是不执于静,由此说明白沙的“主静”说是一个虚实参半、动静结合、知行合一的思想体系。在阐明白沙“主静”说的内涵的基础上,探讨陈白沙由“静坐”入手,通过“洗心致虚”,呈露本心;“存心立诚”,挺立本心,进而求得心理“凑泊吻合”,完成自得目标。“自得”是静坐追求的目标,主要指向内心求索,不依赖于外物,把握宇宙之道,心自给自足,表现为自觉、自信,最终呈现出天人合一的“自然真乐”境界。

【文章页数】：50 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一 选题意义
    二 研究现状
    三 研究方法
    四 文章结构安排
第一章 陈白沙“主静”说的思想渊源
    第一节 陈白沙“主静”与道家之“静”的关系
    第二节 陈白沙“主静”与佛家之“静”的关系
    第三节 陈白沙“主静”与儒家之“静”的关系
第二章 陈白沙“主静”说的主要内容
    第一节 “主静”说的基本含义
        一 虚实参半
        二 动静结合
        三 知行合一
    第二节 “静坐”悟道的路径
        一 静中坐养出端倪
        二 洗心致虚以立本
        三 存心立诚以为始
        四 心道“凑泊吻合”
第三章 陈白沙“静坐”所达之目标和所求之境界
    第一节 自得——陈白沙“静坐”达到的目标
        一 自得的含义
        二 自得的表现
    第二节 自然真乐——陈白沙“静坐”寻求的境界
        一 自然的含义
        二 自然真乐的表现
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢



本文编号：3936706