庄子逍遥义研究

发布时间：2017-06-25 02:09

  本文关键词：庄子逍遥义研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文主要研究中国古代哲人对于庄子“逍遥义”的不同理解，从“小大之辩”、“至人无己、神人无功、圣人无名”以及“化”这三个《逍遥游》中的关键词出发，通过对庄子“逍遥游”思想的研究，以及对历代先贤关于庄子“逍遥游”思想的归纳、对比，进一步加深对庄子“逍遥游”思想的理解和对整体脉络的把握，以及对庄子“逍遥游”思想的历史演变有更清晰的认识。 本文着重提到了郭象的适性逍遥，其思想在西晋的时代背景下是极为应景的。经过两汉的改造，天下之学皆有儒意，西晋作为汉之后的大一统王朝，更体现出儒治天下的倾向，郭象的适性逍遥之所以受众如此之广，正是因为他符合了当时各个阶层的需要。而后又提及北宋中期的王栺、林希逸、罗勉道等人，他们所反应出来的悠然闲适与时代特征也是极其符合的。至于明末清初的王夫之，由汉人治天下到满人治天下，他透露出的庄子逍遥义关键在于“忘”，，忘大小、忘天下，又在“圣人”之说中提倡无为之治，这显然是说给满清皇室听的，此中的无奈不言而明。每个时代都有那么多天马行空的思想家，他们对于庄子逍遥义的理解或截然相反，或异曲同工，我们探讨、梳理历朝历代关于庄子逍遥义的不同理解，就是以史为镜，照今日之兴衰，寻处世之良方。
【关键词】：逍遥 大小之辩 无功 无名 无己 化
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B223.5
【目录】：

• 附表5-7
• 中文摘要7-8
• Abstract8-9
• 绪论9-13
• 第一章 “逍遥”义在《逍遥游》中的体现13-20
• 一、 小大之辩13-16
• 二、 至人无己、神人无功、圣人无名16-18
• 三、 化18-20
• 第二章 “小大之辩”20-33
• 一、 郭象“小大有待，足性逍遥”20-22
• 二、 王栺“小大困于易”22-24
• 三、 林希逸驳阴阳之说24-26
• 四、 王夫之“忘小大之辩”26-29
• 五、 林云铭“以大为真”29-33
• 第三章 “无己、无功、无名”33-42
• 一、 郭象“冥外宏内”诠释逍遥33-35
• 二、 释性通的“道”为内旨与释德清的“无碍解脱”35-37
• 三、 支遁解“至人之心”37-42
• 第四章 “化”42-48
• 一、 郭象“独化”逍遥42-44
• 二、 罗勉道执“化”为义旨44-46
• 三、 宗密对“万物自化”的否定46-48
• 结语48-49
• 参考文献49-52
• 致谢52

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 黄承贵;游:庄子生命境界的自由超越[J];船山学刊;2003年03期

2 高晨阳;必然与自由——论庄子的心境说[J];东岳论丛;2000年01期

3 徐春根;论庄子“无待”的自由观[J];广西师范大学学报(哲学社会科学版);2005年02期

4 杨成福;《逍遥游·总论》浅析[J];河北大学学报(哲学社会科学版);1983年02期

5 赵国乾;“游”与庄子美学的自由精神[J];河南师范大学学报(哲学社会科学版);2004年03期

6 刘笑敢;;两种逍遥与两种自由[J];华中师范大学学报(人文社会科学版);2007年06期

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8 王树森;《逍遥游》诠评[J];吉林大学社会科学学报;1984年01期

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10 王国胜;;庄子的理想人格及其对后世的影响[J];理论探索;2006年01期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 史国良;《庄子》内篇研究[D];西北师范大学;2008年

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本文编号：480374