笛卡尔的自我理论研究

发布时间：2017-06-25 08:18

  本文关键词：笛卡尔的自我理论研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：笛卡尔通过普遍怀疑的方法，逐个对感觉、理性和信仰等进行了清理。在完成了这些清理之后，他找到了一个不可怀疑的“阿基米德点”，即自我存在。并在此基础上先后确立起了上帝存在和物体存在。笛卡尔的自我观念是古老灵魂观念纯粹化的产物，自我即纯粹灵魂，笛卡尔也将之称为心灵。自我的全部本性是思维，思维就是自然之光，没有意识内容的意识本身。心灵的功能包括：意志功能、理智功能、想象功能和感觉功能等。笛卡尔虽然强调了理智功能的认识论意义，但他也认为，当意志把理智用在它不能理解的东西上的时候，，就会出现错误。如果说笛卡尔自我的发现是不断怀疑和反思的结果，那么自我的最终确立靠的却是直观，而不是反思。笛卡尔不但肯定了理智直观，同时也承认了感觉直观的存在。在认识论上，笛卡尔对思维和广延进行了区分。在实践上，笛卡尔认为存在着一个作为灵魂和肉体的统一体的身体。自我是人的认识基础，身体是人的现实基础。身体的存在和自我的存在一样，都是直观到的。由于笛卡尔的目的是为科学奠基，所以他的形而上学显示了一种可知论的立场。不过他这种可知论的基础是信仰，也就是说，笛卡尔的可知论是一种上帝光照下的可知。理性主义也未必导致无神论，笛卡尔的形而上学就证明了这一点。
【关键词】：自我 上帝 直观 身体
【学位授予单位】：上海大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B565.21
【目录】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 前言9-14
• 一、 研究缘起9-10
• 二、 研究状况10-12
• 三、 问题和方法12-14
• 第一章 自我的确立14-24
• 一、 笛卡尔哲学的目的14-16
• 二、 普遍怀疑16-19
• 三、 寻找确定者19-24
• 第二章 自我的本性和功能24-31
• 一、 思维本性25-28
• 二、 理智功能28-29
• 三、 意志功能29-31
• 第三章 自我的理解31-41
• 一、 明见性31-36
• 二、 身体概念36-41
• 第四章 自我的界限41-49
• 一、 可知论41-45
• 二、 不可知论45-49
• 结语49-52
• 参考文献52-55
• 作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文55-56
• 致谢56

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 杨大春;早期现代哲学中的他人问题——尤其以笛卡尔哲学为例[J];复旦学报(社会科学版);2005年03期

2 吴树博;从马丁·路德到笛卡尔——论“因信称义”与近代主体性哲学兴起的关系[J];复旦学报(社会科学版);2005年04期

3 倪梁康;前笛卡尔的“自识”概念——“主体”自识问题在古希腊、罗马和中世纪的起源与发展[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);1999年02期

4 李云飞;;胡塞尔与康德的先验观念论[J];南京师大学报(社会科学版);2013年04期

5 贾江鸿;;从三个原初概念看笛卡尔哲学[J];南开学报(哲学社会科学版);2007年01期

6 陈晓平;;可知与不可知之间——康德与笛卡尔的形而上学之比较[J];现代哲学;2009年05期

7 贾江鸿;;笛卡尔的直观理论新探[J];现代哲学;2011年02期

8 霍桂桓;;论作为心灵哲学之先驱的笛卡尔心-身二元论[J];学海;2007年06期

9 周晓亮;直觉与演绎:笛卡尔的方法论选择及其困境[J];云南大学学报(社会科学版);2005年01期

10 尚新建;;笛卡尔的“我思”与“人”[J];中国青年政治学院学报;2006年01期

  本文关键词：笛卡尔的自我理论研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：481450