《河上公章句》中体“道”治国的学说

发布时间：2017-06-28 09:07

本文关键词：《河上公章句》中体“道”治国的学说，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：《河上公章句》中治身与治国的双重性是其要义之一,《河上公章句》中以道治国包括体道与治国的关系以及如何以道治国两个问题。就前者而言,只有"体道"才能具备治理天下所必须的"公正"特性,以虚静"体道"的"得道之人"方能治理国家,统治天下才可公正无私。至于以道治国,其关键点则在于自然无为:人君在人世中的位置类似于道在世界万物所处的本元位置,君王若能模仿"道""无为而治",人世能呈现出类似于道生万物的原初和谐,但无为不是不作为,而是模仿道体的自然生化不妄为,使其"为"与天道自然保持一致。因此,以无为治国颁布政令规范的重点就转向依据天道呈现出来的自然法则治国。
【作者单位】：中山大学;
【关键词】：体道王治国无为
【分类号】：B223.1
【正文快照】： 《河上公章句》有许多讨论“道”的内容,对“道”的认识体悟主要为了阐明人君如何通过“体道”治国。如三十章云“人主以道自辅佐也”,第五十四章又云“善以道立身立国者,不可得引而拔之”。是注延续西汉黄老思想中君主体道治国的传统,教导君王以虚静理国的政治德性,这正是此

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