“看”的形而上学：柏拉图与黑格尔之间“艾多斯”的演变

发布时间：2017-06-30 10:16

  本文关键词：“看”的形而上学：柏拉图与黑格尔之间“艾多斯”的演变，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文论述在柏拉图与黑格尔之间的艾多斯(eidos)演变,重点发掘这一概念由一内涵到另一内涵转化的原因和必然性,以期重构艾多斯含义的发展逻辑。这一历程经历三大环节：从相到形式(古希腊哲学时期)；从形式到观念(希腊化哲学到近代哲学时期)；从观念到理念(德国古典哲学时期)。艾多斯源于动词“看”(idein),在“看”之整体中,不仅有看到的x,有看的过程,还有看的主体和看的对象以及看本身。而艾多斯所牵连形而上学内一系列张力性的问题,如艾多斯与变化、思想与存在、形式与质料、本质与实存、观念与实在、主体性与客观性等都能通过“看”之整体得以更好澄清。所以本文实质上是研究“看”的形而上学问题,其研究方式是回到“看”的概念群及其演变的真实历史,研究“看”与“艾多斯”的内在关联。 艾多斯的含义从形相到形式进展的内在根据是“超越”和“自身”的确立。由于此时“超越”的确立为外在的,外在的实在通过抽象思维的进展而与思想分离,其结果是唯名论的发展,而这个发展伴随着对外在超越的怀疑,主体性得以发展,结果是自身确知的形成,从而艾多斯拥有完全的主体性和内在性,即观念。 观念论者虽然发现了观念,但观念始终不是事物自身,这是观念的局限。因而就存在观念与事物的符合问题,或者如贝克莱所说,观念与事物相分离必然产生怀疑论。这一怀疑论在康德那里得到了克服,并使观念失去的客观性得以恢复。 艾多斯从古希腊到近代的演变,从自在的角度来看,并不是某个哲学家的主观作用,而是概念本身要素和思维方式转变的共同作用。概念本身的要素是固有的,但随着思维方式的转变而在增减。思维方式从直接的看、间接的看,现在到返回的看,而返回的看下艾多斯演变为理念。 艾多斯的演变勾勒了西方传统形而上学历史轨迹,这一历史可创造性的转化为“看”的形而上学,以双波浪结构对“看”与艾多斯的展示中揭示出：形而上学根源于“看”视域的越界与回返,把自己设定为艾多斯演变,并在自身内孕育具体存在的自由本性。
【关键词】：看 艾多斯 思 观念 理念 自身 形而上学
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B5
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-9
• 哲学著作名称缩略9-10
• 绪论10-26
• 1. 研究对象及译名问题10-16
• 2. 国内外研究状况综述16-24
• 3. 研究方法与篇章结构24-26
• 第一部分 直接的看26-54
• 第一章 看与看到的之艾多斯(eidos)26-40
• 1.1 看到的之艾多斯26-36
• 1.1.1 柏拉图的艾多斯(eidos)：形相27-30
• 1.1.2 亚里士多德的艾多斯(eidos)：形式30-34
• 1.1.3 从形相到形式的原因：自身的进展34-36
• 1.2 看：哲学出于纯思(eidos)36-38
• 1.3 看到的之艾多斯与看的对象38-40
• 第二章 看到的与看的对象40-54
• 2.1 三位一体问题的逻辑起源40-42
• 2.2 三位一体问题的逻辑克服42-49
• 2.2.1 早期东方教父对三位一体问题的逻辑克服42-46
• 2.2.1.1 奥利金对hypostasis和ousia的运用42-45
• 2.2.1.2 卡帕多齐亚教父对hypostasis和ousia的区分45-46
• 2.2.2 早期西方教父对三位一体问题的逻辑克服——eidos与persona之间的关联46-49
• 2.3 三位一体问题的逻辑意义49-54
• 2.3.1 从三位一体问题到共相问题49-52
• 2.3.2 从直接之看向间接之看的转向52-54
• 第二部分 间接的看54-79
• 第三章 看的主体与看到的之观念(idea)54-68
• 3.1 观念的含义54-60
• 3.1.1 笛卡尔论观念54-57
• 3.1.2 经验论者论观念57-60
• 3.2 观念的起源60-64
• 3.2.1 自我的先天维度60-63
• 3.2.2 自我的后天维度63-64
• 3.3 看的主体与观念64-68
• 3.3.1 看的主体65-66
• 3.3.2 形式与观念：直接的看向间接的看转变之意义66-68
• 第四章 看的主体与看的对象68-79
• 4.1 看的主体与看的对象的“分离”68-70
• 4.1.1 观念与事物的分离及其带来的问题68-69
• 4.1.2 观念与事物分离的实质：看的主体与看的对象的分离69-70
• 4.2 康德对“分离”的克服70-78
• 4.2.1 康德哲学的transzendental和Vorstellung71-74
• 4.2.2 康德对“分离”的克服74-76
• 4.2.3 康德对“分离”克服的不彻底及其原因76-78
• 4.3 “分离”的意义：间接的看向返回的看之转向78-79
• 第三部分 返回的看79-94
• 第五章 看之整体——黑格尔作为开端79-94
• 5.1 返回的看下看到的——理念(Idee)79-90
• 5.1.1 理念的自身内在结构82-85
• 5.1.2 理念的双重运动85-88
• 5.1.3 理念的自由本性：对形式和观念的超越88-90
• 5.2 返回的看下的看——精神(Geist)90-92
• 5.3 看的形而上学之意义与缺失92-94
• 结语“看”的转向与重演94-95
• 参考文献95-100
• 在学期间的研究成果100-101
• 致谢101-102

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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  本文关键词：“看”的形而上学：柏拉图与黑格尔之间“艾多斯”的演变，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：501562