笛卡尔形而上学体系探究

发布时间：2017-07-04 22:03

  本文关键词：笛卡尔形而上学体系探究

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【摘要】：笛卡尔通过普遍怀疑的方法找到了形而上学的基础,他发现有一件事是不能怀疑的,那就是我在怀疑这件事本身。怀疑就是“思”,所以我不能怀疑我在怀疑这件事的真正含义就是“我思故我在”。在确定“我在”之后,“我”通过不断地思考,内容逐渐丰富起来。我不仅有了理智的功能,还有了感觉和想象的功能。进而意识到“我”之中还有观念,意志情感和判断。笛卡尔按照观念的来源为观念分类,在考察观念来源的过程中他发现了上帝的观念,于是继续追问上帝观念的来源,从而得出其必来自上帝的赋予,所以也就证明了上帝的存在。但笛卡尔没有就此终止,因为他建立形而上学的目的不但是要证明上帝存在还要证明灵魂不会随身体一起灭亡。于是他继续推演外物的存在,肉体的存在,论证灵魂与肉体是如何联合,并对精神实体与物质实体加以区分。最终完成了形而上学的建构。
【关键词】：我 思 上帝 灵魂 存在 形而上学
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B565.21
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-12
• 一、选题的目的及意义7-8
• 二、国内外研究现状8-12
• 第一章 笛卡尔形而上学体系的理论渊源12-26
• 第一节 古希腊的形而上学思想13-20
• 一、早期的自然哲学13-15
• 二、柏拉图的理念论15-17
• 三、亚里士多德的形而上学17-20
• 第二节 中世纪的形而上学思想20-26
• 一、奥古斯丁21-23
• 二、托马斯·阿奎那23-26
• 第二章 笛卡尔形而上学体系的逻辑展开26-44
• 第一节 笛卡尔形而上学体系的起点27-29
• 一、普遍怀疑——笛卡尔形而上学的方法论起点27-28
• 二、“我思故我在”——笛卡尔形而上学体系的逻辑起点28-29
• 第二节 笛卡尔形而上学体系的性质与内容29-38
• 一、“我”之所是29-31
• 二、“我”之所思31-33
• 三、上帝33-35
• 四、物质35-36
• 五、灵魂与肉体36-38
• 第三节 笛卡尔构建形而上学体系的目的38-44
• 一、知识的清楚明白38-39
• 二、证明上帝的存在和灵魂不死39-44
• 第三章 笛卡尔形而上学体系的理论影响与局限44-52
• 第一节 笛卡尔形而上学体系的影响44-47
• 第二节 笛卡尔形而上学体系的局限性47-52
• 一、证明灵魂与肉体联合的困难47-48
• 二、证明上帝存在的困难48-52
• 参考文献52-55
• 致谢55

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 戴逢国;;论笛卡儿的理性主义方法论体系[J];理论导报;2013年09期

2 黄凌云;;笛卡尔《谈谈方法》的解读[J];长春教育学院学报;2013年10期

3 贾江鸿;;笛卡儿对灵魂概念的变革——以托马斯·阿奎那为参照[J];求是学刊;2013年03期

4 张桂权;;试论形而上学与数学的关系——以笛卡尔为例[J];四川师范大学学报(社会科学版);2009年04期

5 王昊宁;;先验哲学中“自我”的改造[J];社会科学研究;2008年05期

6 冯晓峰;;解蔽与超越:笛卡尔形而上学的现代转换[J];江西社会科学;2008年03期

7 姜云;梅涛;;“我怀疑故我在”与“我思故我在”之区别[J];延边大学学报(社会科学版);2008年01期

8 赵海燕;;突破笛卡儿式传统的维特根斯坦[J];山西高等学校社会科学学报;2008年01期

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10 徐艳秋;;笛卡儿的哲学思想探析[J];兰台世界;2007年10期

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本文编号：519449