论庄子的“无知”思想

发布时间：2017-07-28 16:27

  本文关键词：论庄子的“无知”思想

  更多相关文章： 庄子 无知 真知 隐默之知

【摘要】：哲学的本意为“爱智慧”。通常而言,对智慧的追求总是与知识的学习紧密相关,然而,庄子的思想却对知识表现了一种完全相反的态度。庄子认为,无知具有积极正面的价值——守护人类的素朴本性,回归自然的天的机制,道通为一获得真知。基于此,本文对庄子的“无知”概念展开多重讨论,以揭示无知背后的隐含之意。本文第一章从无知的浅层含义——缺乏知识,入手展开讨论。中西哲学传统中的理性主义路向,皆推崇知识和理性,贬斥无知。但庄子看到了经验之知的局限性,认为极物之知仅仅是一种小知,不仅破坏了世界的整全状态、造成物的分化,而且改变了人类的朴素之心造成伪诈之性。因此,庄子提倡回归到天人未分化的前文明时代,与禽兽同居,与万物并作。第二章将无知的含义进一步深化,讨论主体尚未意识到的隐默之知。相对于显性的命题型知识,隐默之知的特点在于揭示了语言表达的局限性以及亲知的实践性,而在庄子哲学中,这一维度体现的十分明显。庄子认识到与小知相关联的语言具有分别性特征,以言指物不仅难以表达其意,且常常固化而不能把握更高的形上世界。在实践方面,隐默之知暗含着身与心的交融,意识的退守以及身体无知维度的展开,这就使天的机制可以在人当中呈现。第三章最终揭示出无知的深层之意——体道真知。相对于前知识状态的无知,以“道”为背后支点的无知则指向更高的形上世晃,这种后知识状态下的无知不是对“知”的否定,而是对“知”的超越,无知之知即为真知。另一方面,对大道的认知处于一种无言的隐默状态,以身心一体来转变意识的人为机制,最终通过堕肢体、黜聪明而与道同体,走向逍遥的境界。通过以上研究讨论,不仅将庄子“无知”的隐含之意一步步显现,更将“无知”概念从认识领域拓展到存在领域,以关心人类的生存状态、走向更加符合人性的生活世界为最终指向。但庄子的思想中存在着非历史的倾向,这也需要我们辩证地看待“无知”的价值。
【关键词】：庄子 无知 真知 隐默之知
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B223.5
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 引言10-12
• 第一章 无知：一无所知12-29
• 第一节： 缺乏知识12-17
• 第二节： 知的发生与物的分化17-23
• 第三节： 回归原初自然23-29
• 第二章 无知：隐默之知29-42
• 第一节： 知与无知之间29-32
• 第二节： 超越语言之域32-37
• 第三节： 身与心的统一37-42
• 第三章 无知：以道观之42-58
• 第一节： 不知之知与真知42-46
• 第二节： 由“知弦向“不知”的上升路径46-52
• 第三节： 走向逍遥之境52-58
• 结语58-60
• 参考文献60-65
• 致谢65

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