从汉易京房与“场有哲学“到”人天和谐”

发布时间：2017-08-01 10:18

  本文关键词：从汉易京房与“场有哲学“到”人天和谐”

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【摘要】：《周易》自汉代以来便被尊为“群经之首”,对于这部经典的研究一直是学者们关注的焦点。本文以京房易学和唐力权易学为古今两种易学典范,试图研究古今易学的特点,并以此为基础进一步研究天人关系在古代和现代的性质与特征。汉代易学是中国历史上对于《周易》这部经典研究的第一个高峰期,京房易学即为这一时期的典型代表。通过他开创性的构建出的“八宫卦”宇宙图示,而把《周易》思想体系更加地系统化和理论化了,同时也更加强了《周易》在现实生活中的运用。从而对后世易学产生了深远的影响。场有哲学由唐力权所创建。唐力权以《周易》作为中国泰古哲学思维方式的典范,复又汇通融合了中国、西方和印度的哲学思想,凝结而成了一种当代哲学理论模式。也可以说,场有哲学乃是对传统易学思想的具有现代哲学性质的新的诠释和发扬。本文以当代场有哲学的观点对汉代京房易学中有关宇宙图示的部分进行尝试性的解读。以场有哲学中的“行依论”和“场”的“相对相关性”的存在等观点,来诠释汉易京房中的“八宫卦”体系以及与其相关的京房阴阳五行思想。目的在于通过对于汉代京房易学的梳理解读,对中国古代“天人关系”问题进行更深一步的探索与认识。“天人关系”一直是中国哲学所讨论的核心命题。而《周易》则是泰古先民对于这一命题而给出的最早的以符号和文字相结合的系统诠释。在理解这个问题上,京房易学与场有哲学是有其内在对话的可能性的。本文尝试以场有哲学的方式对京房易学进行解读,也是基于这种内在联系而考虑的。希望通过这个过程进而加深对于《周易》这部经典的理解,同时从泰古先民的原始思维与直觉体验中,体会人天关系的理论内涵。由《周易》的原始象思维出发,经由以董仲舒为开端的天人关系的讨论,进而发展形成了以京房为代表的汉代易学。而本文则是以当代场有哲学作为理论工具,通过对这一发展过程的理论解读,来重新审视由泰古先民的原始象思维到汉代天人感应模型的确立,再经由场有哲学这一理论整合,从而重新回归到“人天和谐”这一命题。泰古的天人关系是无断而不相分离的超切的互自一体的,而汉代的天人关系则是天人的应和,本文则尝试通过场有哲学阐释天人关系和谐共存的状态。
【关键词】：易学 汉易京房 场有哲学 人天和谐
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B221
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 绪言10-12
• 第1章 京房易学的主要内容、特点及在易学史上的地位12-18
• 1.1 汉易在易学中的地位12-13
• 1.2 京房易学在汉易中的地位13-14
• 1.3 京房易学的主要内容及特点14-18
• 第2章 场有哲学与其天人关系学说18-26
• 2.1 什么是“场有哲学”18-19
• 2.2 场有哲学的几个重要观念疏解19-22
• 2.3 “场有哲学”与《周易》之间22-23
• 2.4 场有哲学与其天人关系学说23-26
• 第3章 以场有哲学的观点尝试解释京房易学的宇宙图示26-34
• 3.1 京房易学的八宫卦排列：宇宙图示的的基本框架26-30
• 3.2 京房易学的阴阳五行：宇宙图示的运行动力30-31
• 3.3 京房纳甲说：沟通天人的媒介31-34
• 第4章 从古代的天人感应学说到现代的人天和谐理论34-40
• 4.1 古代的天人感应学说34-36
• 4.2 现代的人天和谐理论36-40
• 结语40-42
• 参考文献42-45
• 致谢45

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本文编号：603751