论马克思自然解放思想对当代生态文明建设的启示

发布时间：2017-08-20 14:35

  本文关键词：论马克思自然解放思想对当代生态文明建设的启示

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【摘要】：随着“感性-对象性的活动”原则在存在论根基处造成的哲学革命,马克思便有了自己对人、自然界、社会历史及其关系也有了完全不同于传统哲学的理解。正是基于这一全新的理解,马克思提出了自然解放的思想。马克思的这一解放思想,在当代西方许多学者那里得到了高度关注。他们联系当代生态环境危机的现实,对马克思的自然解放思想作了不同的发挥。在马克思看来,真正现实的人和现实的自然界,乃是因为它们是活动着的一种对象性关系。这一活动着的对象性关系,不仅使人和自然界彼此相互生成,而且这样生成的历史本身就构成了人类社会的历史。因此,社会是自然的历史和历史的自然的统一。但是,人和自然界的这种活动着的对象性关系,在私有财产发达的资本主义社会,却因资本的逻辑和科学技术的资本主义使用方式,出现了异化。也就是说,这个时候,自然界的人的本质和人的自然本质不能相互印证。而要恢复人和自然界的“原初关联”(感性的关系),必须实现私有财产的积极扬弃。因为,只有在私有财产被得到积极扬弃的共产主义社会,自然的解放和人的解放才是可能的。在生态环境危机严重威胁着人类自身生存的今天,人们需要深刻反思过来社会发展的模式,必须改变原来靠牺牲自然生态环境来片面追求社会发展的行为方式。这就是当代建设生态文明的必要和重要。生态文明建设,不仅是国际社会发展的客观要求,也是每个国家和民族的社会经济发展的客观要求。如果说,生态文明建设的任务首先是需要重建人和自然界的和谐关系,且最终的目的是要实现“自然界的真正复活”,如果说,生态文明的建设需要有理论和实践的原则高度,那么,马克思于哲学存在论上论及的自然解放思想就当成为今天人类社会基本实践的重要思想资源。因为,当代生态文明建设无论是在观念上,还是在行为上,甚至在达致的境界上,马克思的自然解放思想都为之提供了重要的价值参照。
【关键词】：马克思 自然解放 生态文明 启示
【学位授予单位】：吉首大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B0-0
【目录】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 绪言8-12
• 一、选题研究背景和意义8-9
• 二、国内外相关研究现状9-11
• 三、研究方案11-12
• 第一章 马克思自然解放思想概述12-26
• 第一节 马克思自然解放思想的提出12-16
• 一、马克思自然解放思想是批判黑格尔哲学的积极成果12-14
• 二、马克思自然解放思想是对资本主义生产方式反思的积极成果14-16
• 第二节 马克思自然解放思想的主要内容16-21
• 一、自然解放的社会历史前提：异化的积极扬弃16-18
• 二、自然解放的观念要求：“感性的自然界”是另一个“感性存在着的人”18-20
• 三、自然解放的行为要求：“按人的方式与物发生关系”20-21
• 第三节 西方学者对马克思自然解放思想的解读21-26
• 一、马尔库塞对马克思自然解放思想的解读21-23
• 二、莱斯对马克思自然解放思想的解读23-25
• 三、福斯特对马克思自然解放思想的解读25-26
• 第二章 生态文明：人类文明的崭新样态26-37
• 第一节 生态文明的提出及其相关理论26-30
• 一、“生态文明”概念的提出26-28
• 二、生态文明的相关理论28-30
• 第二节 生态文明的基本特征及基本要求30-35
• 一、生态文明的基本特征30-34
• 二、生态文明的基本要求34-35
• 第三节 生态文明在当代的实践35-37
• 一、国外生态建设的实践35
• 二、我国生态建设的实践35-37
• 第三章 马克思自然解放思想：当代生态文明建设的价值坐标参照37-45
• 第一节 观念变革和境界达致的坐标参照37-40
• 一、观念变革的坐标参照：自然界是人的身体，，是另外一个感性存在的人37-39
• 二、境界达致的坐标参照：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一”39-40
• 第二节 行为模式的坐标参照40-45
• 一、对自然界的人道的占有40-42
• 二、“为了物而同物发生关系”42-43
• 三、按照美的规律塑造对象世界43-45
• 结束语45-46
• 参考文献46-48
• 致谢48-49
• 作者在学期间取得的学术成果49

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本文编号：707203