现象学的事态思维

发布时间：2017-08-21 11:04

  本文关键词：现象学的事态思维

  更多相关文章： 现象学 现象学哲学 事态 事件 尼采 批判形而上学 洛克 关系观念

【摘要】：本论文的主旨是追问什么是现象学哲学？通过先后对“现象”意识和“事态”意识的生成过程进行考证，明确“现象”意识和“事态”意识的来源和内涵。“现象”意识和“事态”意识分别构成现象学认识方法的世界观和方法论。现象是外界刺激在主观世界里的显现，基于现象基础上的事态意识是人类主观意识对现象的理解和建构。事态就是现象相对于主体的意义显现，人类从直观现象中发觉现象的意义的态势，通过事态来理解现象本身并做出行为判断。以现象为认识基础的事态意识是沟通人类主观意识和经验现象界的中间环节。现象学即以直观现象作为认识的可靠信息来源的世界观，通过确立事态意识作为对直观现象进行理解的方法论，而使现象学确立起来。现象和事态密不可分。事态意识可以对应自然现象和人文现象。本论文中的“事态”含义倾向于对现实生活世界中的事件的态势的认识和理解。 本论文中的现象意识部分，肯定了德国哲学家康德“第一批判”中论证的现象主义的进步成果。事态意识部分主要从英国哲学家洛克认为实体观念只是理论假设，提出关系观念，并且，认定关系观念是比实体观念更加清晰、更加明白的观念而发展形成的。德国哲学家施图姆福强调“现象”是兼有主、客观因素的中立意识，并且，把现象的逻辑形式，命名为“事态”。 本论文通过对现象事态的普遍化和共通性的阐释，使现象学上升到现象学哲学的高度，使现象学哲学确立起来。并且，解读和认定德国哲学家尼采的哲学思想更接近于现象学哲学的表现。本论文创新点在于考证了“现象”意识和“事态”意识的生成过程，，并且，论述了现象学哲学原理和特征，为理解现象学和现象学哲学提供一种新的思维。
【关键词】：现象学 现象学哲学 事态 事件 尼采 批判形而上学 洛克 关系观念
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B089
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-9
• 导论9-11
• 第1章 现象学的生成路径11-21
• 1.1 现象意识的雏形11-12
• 1.2 现象意识的论证12-17
• 1.3 现象意识的确立17-21
• 第2章 现象学的事态意识21-32
• 2.1 事态意识的萌发21-22
• 2.2 事态意识的推演22-26
• 2.3 事态意识的形成26-32
• 第3章 事态意识是意向基础32-38
• 3.1 事态与视域32-33
• 3.2 事态与行为33-34
• 3.3 事态与价值34-35
• 3.4 事态与情感35-38
• 第4章 现象学哲学的原理38-42
• 4.1 现象事态的普通化38-39
• 4.2 现象事态的共通性39-40
• 4.3 现象事态的冲突40-41
• 4.4 现象事态的思辨41-42
• 第5章 现象学哲学的特征42-57
• 5.1 认识论意义的现象42-44
• 5.2 认识论意义的事态44-47
• 5.3 本体论意义的现象47-51
• 5.4 本体论意义的事态51-57
• 第6章 现象学哲学的意义57-62
• 6.1 现象学哲学的意义57-58
• 6.2 现象事态意识的意义58-59
• 6.3 在现实现象事态中思索人59-60
• 6.4 在想象现象事态中思索人60-62
• 结论62-65
• 参考文献65-67
• 后记67-68

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本文编号：712490