赫拉克利特的“共同的逻各斯”探微

发布时间：2017-08-23 15:17

  本文关键词：赫拉克利特的“共同的逻各斯”探微

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【摘要】：关于赫拉克利特的“共同的逻各斯”，经验派、理性派、神秘派和结构派各自都从自己的立场出发提出了自身的理解：经验派认为“共同的逻各斯”指的是其本人的话语；理性派认为“共同的逻各斯”是某种独立于个人的原则或客体；神秘派主张，虽然逻各斯是赫拉克利特说出的，但是，赫拉克利特说出的话语并不是他根据其个人意志做到的，他只是负责传达神的旨意而已，“逻各斯”从根本上来说是神说出的；结构派将“共同的逻各斯”理解为某种结构。这些观点虽然对于我们有所启发，但是，由于他们或者囿于自己的立场，或者没有能够立足于赫拉克利特学说的整体，过分执着于赫拉克利特的某几则残篇，，因而，他们的观点都是片面的。 通过分析赫拉克利特的包含“logos”的残篇，我们总结出“共同的逻各斯”的9个特点，即A、永恒的；B、普遍的；C、万物都是根据它产生的；D、它是人人共有并经常与之打交道的；E、隐藏的；F、神圣的；G、符合辩证思维的；H、主客不分的；I、与赫拉克利特相对于自然的生成演化，更关注人们认识自然的方式这一特点相协调。在此基础上，并参考前人观点，我提出了将“共同的逻各斯”理解为“能动的结构”的观点。在这种理解之下，赫拉克利特的“晦涩”的表达方式、火本原说、流变说、对立统一说都能够得到合理地说明：这进一步印证了将“共同的逻各斯”理解为“能动的结构”的正确性。
【关键词】：赫拉克利特 共同的逻各斯 能动的结构
【学位授予单位】：华中科技大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B502.13
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 导言8-11
• 1、选题意义8-9
• 2、研究方法9
• 3、先行研究9-11
• 1 评述前人关于“共同的逻各斯”的观点11-29
• 1.1 经验派的代表观点11-17
• 1.1.1 作为主观话语的逻各斯11-12
• 1.1.2 作为人类行为的逻各斯12-15
• 1.1.3 对经验派观点的评议15-17
• 1.2 理性派的代表观点17-19
• 1.2.1 作为客体的逻各斯17-18
• 1.2.2 对理性派观点的评议18-19
• 1.3 神秘派的代表观点19-20
• 1.3.1 作为“先知之道”的逻各斯19
• 1.3.2 对神秘派观点的评议19-20
• 1.4 结构派的代表观点20-29
• 1.4.1 作为人际互动的逻各斯20-24
• 1.4.2 作为问答法的逻各斯24-27
• 1.4.3 对结构派观点的评议27-29
• 2 对“共同的逻各斯”的内涵的重新诠释29-40
• 2.1 赫拉克利特的“共同的逻各斯”的特点29-38
• 2.1.1 对赫拉克利特的包含“logos”的残篇的分析29-35
• 2.1.2 对赫拉克利特的思维方式的分析35-38
• 2.1.3 对“共同的逻各斯”的特点的总结38
• 2.2 对“共同的逻各斯”的新理解38-40
• 3 “能动的结构”对理解赫拉克利特学说的有效性40-48
• 3.1 从赫拉克利特的语言风格看“能动的结构”40-44
• 3.1.1 赫拉克利特语言的两个特点40-43
• 3.1.2 以残篇 B12 为例说明“能动的结构”43-44
• 3.2 从赫拉克利特的“火本原说”看“能动的结构”44-45
• 3.3 从赫拉克利特的“流变说”看“能动的结构”45-46
• 3.4 从赫拉克利特的“对立面统一说”看“能动的结构”46-48
• 4 结论48-49
• 致谢49-51
• 参考文献51-53

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前9条

1 马成昌;;赫拉克利特的隐匿诱惑——黑格尔、海德格尔与尼采的解释[J];哈尔滨工业大学学报(社会科学版);2013年03期

2 D·W·格雷厄姆;常旭e

本文编号：725762