传统儒家“即世”而“超世”境界理论的历史流变

发布时间：2017-09-08 15:16

  本文关键词：传统儒家“即世”而“超世”境界理论的历史流变?

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【摘要】：先秦儒家思想是关照人的生活与生命的文化,此生生之道以人性为存在依据,通过伦常日用而逐步展开人之为人的过程,确立人生价值选择的标准、提升人的道德境界。孔子于“即世”之乐中以体仁,孟子通过尽心知性以体“超世”,宋明儒者在日用即道中得圣贤气象。从先秦儒家孔孟知命乐天,到宋明儒学诸子体悟天道至诚与大公,儒家通过辨析人道良心与性理,不断地将儒家道德精神深度开掘,及至晚明后期,在王阳明以心学改造传统道学的思想运动中,“境界”概念成为思想家对主体真性情与自由精神的价值追求。历代儒家学者将先圣缅怀与国故情思、时局动荡与个人遭际诉诸文思哲理,以境界提挈思想,将境界拓宽到人生意义与文化义理层面,提升至个人主体人格的精神修为,随之,人世关切与生命关怀的价值命题便在境界视野中得到深层开掘。
【作者单位】： 大理大学马克思主义学院;河北金融学院社科部;
【关键词】： 传统儒家 道德 圣贤 境界理论
【分类号】：B222
【正文快照】： 道德;圣贤;境界理论儒家以关照主体生活与生命为主旨,提出了曾点气象、居仁由义、孔颜之乐、内圣外王之道等一系列思想,由此确立了别具一格的境界理论。儒家立足于人伦日用以“即世”使命感关怀生命价值,同时并不囿于现实俗务,在道中庸中体悟极高明的“超世”情怀,在现实与理

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本文编号：814744