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先秦儒家人性论的法哲学意义新探

发布时间:2017-07-28 19:20

  本文关键词:先秦儒家人性论的法哲学意义新探


  更多相关文章: 人性论 制度设计 法治


【摘要】:性善,是儒家对人性的基本认识和总体态度。儒家性善论的重要意义在于对人性的基本信任,正是这种对人性的信任,构成了制度化理解儒家人性论的前提和基础。儒家人性论的政治法律意义在于儒家看到了人性与制度之间的关系。首先,儒家认为礼乐刑政的制度应该是深深根植于人性的,内在于人性而产生的。其次,社会必须建立在以人情为基石的德政和礼治的教化上,才能长治久安、和谐稳定。当下学界通说认为现代法治建立在人性恶的假设基础之上,这样的看法其实是对法治的人性基础的片面理解。先秦儒家性善论完全可以成为现代法治人性前提的重要补充。
【作者单位】: 中国政法大学;
【关键词】人性论 制度设计 法治
【分类号】:D90
【正文快照】: 人性问题,一直是中国古代思想家关注的重要问题之一。尤其是先秦时期,许多重要的思想家都对人性问题有过讨论,例如孟子言性善,荀子言性恶,而法家则认为人与人之间的关系基本都是赤裸裸的利益计算,根本谈不上善良,因此也可大致归入性恶说一类。在对中国思想史的研究中,很多学者

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