论“三重证据法”在展览中的应用——以“幽香氤氳——香具·香品·香文化”展为例
发布时间：2022-01-05 16:16
借鉴历史学研究中运用的"三重证据法",以安徽博物院策划的"幽香氤氳——香具·香品·香文化"展为例,将理论与实践相结合,探索器物类展览内容设计中"器物""传世文献""承载展览主题情节的书画、雕刻及其他器物"相结合的展览表现方法,着重论述第三种证据在展览情境展示中发挥的作用与影响,以期为器物类展览的内容设计提供新的思路。
【文章来源】：博物院. 2019,(04)
【文章页数】：5 页
【部分图文】：
《夜盆香月图》
博物馆实践?１０９??《焚香抚弦图》折扇面、沈镛《焚香赏??花图》团扇面四幅画作佐证女性与熏香??的关系。??清《夜温香篝图》纵４７．５厘米，横??７７厘米（图１?）。图中的熏笼，可用来熏??衣、熏被。特制的熏笼一般都是竹编的??穹形圆笼，口朝下扣在熏炉上，衣服、被??褥摊开在熏笼上以受香。女性们有时会??倚在熏笼上，借着笼下熏炉中的炭火取??暖，这一娇傭的形象深深打动了诗人对??于春宵美人的无限遐想。白居易诗《后??宫词》所写与画中女子形态十分契合：??“泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。??红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。”?１６１??画中歙县许窀的题跋为：“八年冬月居??兰州节园得此图，约悦陶共谱小词，余??得《梦江南》三叠。‘推梦远，独自倚香??篝。生怕旧愁消尽了，故挑新恨上肩头，??长夜只宜愁。心上暖，微逗一丝凉。防??著丝丝凉沁透，迟回遍又勒余香，心上??自商量。缘底事，银漏故沉沉。月过虚??櫺风过竹，越难成寐越寒深，冰透个儿??心。’意有所触不自知，声之悲矣。”题??跋上记述的这件画作得于兰州节园，当??是许承尧（许窀）于兰州任职时所获。??他得到这幅画后甚是喜爱，便邀请好??友悦陶一起鉴赏，谱以小词，并对画中??女子的形态、神情，进行了一番透彻的??解读，画中女子在漫漫长夜中独自品忧??愁，沉浸在对所托之人的思念中，借着??香炉中的一丝馨香暖意聊以慰藉。??这幅画从妇人的神情、形态到题跋??词作，全方位解读了古代女性卧笼熏香??时的状态，真实地反映了当时的心绪，??将女性熏衣时的画面丰满地展示出来。??《夜温香篝图》与上海博物馆藏明??代陈洪绶《斜倚薰笼图轴》十分相似
１１０?博物院ＭＵＳＥＵＭ??图３《新妆添香图》册页??清，周西林作，安徽博物院藏??图４嘉靖四十五年铜造像牌??明，金寨县文物管理所藏??一块香饼，右手拿着香箸作回首状，似??正与旁人细语。??桌上所置香具即为“炉瓶三事”。??香炉、香盒、插有铲和箸的瓶，组成焚??香的配套器具，通称为“炉瓶三事”。画??中的“炉瓶三事”精巧细致。香炉与香??瓶放在与其规格相应的小几上，香炉为??双耳三足鼎式铜炉，箸瓶为方形高领高??足瓶，瓶内插有铜香铲，与画中女子手??中所执香箸在闲时被同放在香瓶之中。??画中题跋为清张廷珪所写：“?‘闺中心事??洞中年，昼永炉香细细添，学得去朝新??样好，妆成不是汉宫鲜。’上章裙滩之??图５石叟款铜嵌银丝鼎式炉??清，安徽博物院藏??三月清明一日口占，张廷珪。”诗画中的美人在繁琐、悠长的添??香、品香中慢慢度过青春好时光，感叹昨日的逝去。??展览对“香具与道教”这一块面的展示同样选取与道教用??香相关的汉羽人博山炉或在道教活动中经常使用的三足鼎式炉??等香具，还甄选出能够反映道教用香场景、用香方式的文物，??如唐真子双飞镜、元八瓣荷花形人物鎏金银盘、明嘉靖四十五??年铜造像牌。??嘉靖四十五年铜造像牌长１５．２厘米，宽２２厘米，金寨县文??物管理所藏（图４）。此牌长方形，内有浮雕，正中上方为玉皇??大帝，下方两侧各立一童子，童子前方各有一把宝剑。香炉置??于中下方，炉中重烟缭绕，右侧有一只龟，龟首和一侧后足抬??起。四角雕铸云龙图，上方的两片云彩中刻有“日”?“月”二??字，背面有阴刻行书：“大明国直隶凤阳府寿州下蔡住奉道、??施牌祈嗣信士何標目，为求子告施，舍玉皇大帝
本文编号：3570668
【文章来源】：博物院. 2019,(04)
【文章页数】：5 页
【部分图文】：
《夜盆香月图》
博物馆实践?１０９??《焚香抚弦图》折扇面、沈镛《焚香赏??花图》团扇面四幅画作佐证女性与熏香??的关系。??清《夜温香篝图》纵４７．５厘米，横??７７厘米（图１?）。图中的熏笼，可用来熏??衣、熏被。特制的熏笼一般都是竹编的??穹形圆笼，口朝下扣在熏炉上，衣服、被??褥摊开在熏笼上以受香。女性们有时会??倚在熏笼上，借着笼下熏炉中的炭火取??暖，这一娇傭的形象深深打动了诗人对??于春宵美人的无限遐想。白居易诗《后??宫词》所写与画中女子形态十分契合：??“泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。??红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。”?１６１??画中歙县许窀的题跋为：“八年冬月居??兰州节园得此图，约悦陶共谱小词，余??得《梦江南》三叠。‘推梦远，独自倚香??篝。生怕旧愁消尽了，故挑新恨上肩头，??长夜只宜愁。心上暖，微逗一丝凉。防??著丝丝凉沁透，迟回遍又勒余香，心上??自商量。缘底事，银漏故沉沉。月过虚??櫺风过竹，越难成寐越寒深，冰透个儿??心。’意有所触不自知，声之悲矣。”题??跋上记述的这件画作得于兰州节园，当??是许承尧（许窀）于兰州任职时所获。??他得到这幅画后甚是喜爱，便邀请好??友悦陶一起鉴赏，谱以小词，并对画中??女子的形态、神情，进行了一番透彻的??解读，画中女子在漫漫长夜中独自品忧??愁，沉浸在对所托之人的思念中，借着??香炉中的一丝馨香暖意聊以慰藉。??这幅画从妇人的神情、形态到题跋??词作，全方位解读了古代女性卧笼熏香??时的状态，真实地反映了当时的心绪，??将女性熏衣时的画面丰满地展示出来。??《夜温香篝图》与上海博物馆藏明??代陈洪绶《斜倚薰笼图轴》十分相似
１１０?博物院ＭＵＳＥＵＭ??图３《新妆添香图》册页??清，周西林作，安徽博物院藏??图４嘉靖四十五年铜造像牌??明，金寨县文物管理所藏??一块香饼，右手拿着香箸作回首状，似??正与旁人细语。??桌上所置香具即为“炉瓶三事”。??香炉、香盒、插有铲和箸的瓶，组成焚??香的配套器具，通称为“炉瓶三事”。画??中的“炉瓶三事”精巧细致。香炉与香??瓶放在与其规格相应的小几上，香炉为??双耳三足鼎式铜炉，箸瓶为方形高领高??足瓶，瓶内插有铜香铲，与画中女子手??中所执香箸在闲时被同放在香瓶之中。??画中题跋为清张廷珪所写：“?‘闺中心事??洞中年，昼永炉香细细添，学得去朝新??样好，妆成不是汉宫鲜。’上章裙滩之??图５石叟款铜嵌银丝鼎式炉??清，安徽博物院藏??三月清明一日口占，张廷珪。”诗画中的美人在繁琐、悠长的添??香、品香中慢慢度过青春好时光，感叹昨日的逝去。??展览对“香具与道教”这一块面的展示同样选取与道教用??香相关的汉羽人博山炉或在道教活动中经常使用的三足鼎式炉??等香具，还甄选出能够反映道教用香场景、用香方式的文物，??如唐真子双飞镜、元八瓣荷花形人物鎏金银盘、明嘉靖四十五??年铜造像牌。??嘉靖四十五年铜造像牌长１５．２厘米，宽２２厘米，金寨县文??物管理所藏（图４）。此牌长方形，内有浮雕，正中上方为玉皇??大帝，下方两侧各立一童子，童子前方各有一把宝剑。香炉置??于中下方，炉中重烟缭绕，右侧有一只龟，龟首和一侧后足抬??起。四角雕铸云龙图，上方的两片云彩中刻有“日”?“月”二??字，背面有阴刻行书：“大明国直隶凤阳府寿州下蔡住奉道、??施牌祈嗣信士何標目，为求子告施，舍玉皇大帝
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