哈尼族祭祀词的文学治疗研究
发布时间:2021-09-28 09:32
文学研究的人类学导向,是后现代主义影响下文学研究的一个新视角。对文学发生土壤的朔源,揭开了文学作品中被理性主义遮蔽的文学治疗功能的面纱。一系列田野手记和民族志材料向我们证明了文学最初并不仅仅是为了审美、教育、娱乐而存在的。祭祀词是民间文学之一,她在巫医口中念念有词是为了医治原始时期的人类,不管是生理还是心理。他们时时面临着威胁,而他们通过语词构造的乌托邦来宣泄情绪、寄托希望、医治疾病、弥补现实生活中的不得意,从而获得身心状态的平衡。文学治疗是心理治疗的途径之一,是艺术治疗的方式之一。祭祀词对于信仰自然崇拜的哈尼族来说,是他们表达宗教诉求的方式,透视出了早期哈尼族人的思想状态、心理追求、生活方式。作为哈尼族文学种类之一的祭祀词,是由摩批在祭祀场合唱诵的,里面包含的叫魂、求福、禳灾、驱邪等内容向我们表明了祭祀词文学治疗的可能性。本文将从祭祀词的概述与分类;哈尼族文学治疗在仪式中的呈现;哈尼族祭祀词文学心理治疗的过程;祭祀词文学治疗功能;祭祀词文学治疗的终极目标、限度与负面效应。这5个方面去解析文学治疗功能在哈尼族祭祀词中的体现。目的是为了探究哈尼族祭祀词的文学治疗原理及功能,从中获取祭祀词...
【文章来源】:云南民族大学云南省
【文章页数】:62 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一、选题依据与价值
(一)选题的缘由
(二)选题的学术价值与现实意义
二、研究现状、研究理论与方法
(一)研究文献综述
(二)主要研究方法与理论视角
(三)主要内容、创新点和难点
第一章 哈尼族祭祀词的概述与分类
一、哈尼族祭祀词文本概述
二、哈尼族祭祀词的分类
(一)叫魂词
(二)求福词
(三)驱解词
(四)劝返词
第二章 哈尼族文学治疗在仪式中的呈现
一、典型治疗仪式
(一)仪式一:撵鬼
(二)仪式二:叫雷神/o~(55)xui~(31)xa~(33)ma~(33)/
(三)仪式三:叫山神
二、治疗原理
第三章 哈尼族祭祀词文学心理治疗的过程
一、祭祀词所反映的需求观念
(一)生理需求
(二)心理需求
二、治疗过程
(一)实施治疗者——摩批
(二)被治疗者——祭祀词主要针对的对象
(三)“魂”对哈尼族个体、群体的治愈
三、治疗过程的“娱神媚鬼”
第四章 哈尼族祭祀词的文学治疗功能
一、祭祀词文学治疗功能的适用性与可能性
(一)祭祀词文学治疗的多场域适用性
(二)祭祀词文学治疗的可能性
二、祭祀词文学治疗功能的成因
(一)客观原因:自然环境与物质资料生产方式
(二)主观原因:哈尼族人的认识能力与思维方式
三、祭祀词文学治疗的功能
(一)缅怀祖先、求得福佑
(二)趋利避害,是非两清
(三)医治疾病、寻求安慰
(四)宣泄情绪、调节心态
第五章 祭祀词文学治疗的终极目标、限度与负面效应
一、文学治疗的终极目标
二、文学治疗的限度与负面效应
(一)文学治疗的限度
(二)文学治疗的负面效应
结语
参考文献
理论专著
期刊论文
在学期间发表的学术成果及获奖情况
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]当代哈尼族文学中的疾病与医疗叙事[J]. 杨运来. 红河学院学报. 2017(06)
[2]“文学治疗”视域下《追风筝的人》解读[J]. 王晶瑾. 长春师范大学学报. 2017(09)
[3]哈尼族传统文化变迁与调适[J]. 黄绍文,王馨,孔梅. 遗产与保护研究. 2016(04)
[4]文学治疗的跨文化“译介”作用[J]. 章米力. 中国比较文学. 2015(04)
[5]文学治疗——心理治疗的艺术途径[J]. 吴正慧,赵占锋. 桂林航天工业学院学报. 2015(01)
[6]祭词、医疗与民族文化遗产——哈尼族宗教祭词《斯批黑遮》的疾病认知体系探究[J]. 徐义强. 西南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(03)
[7]哈尼族社会制度源流概述[J]. 白玉宝. 玉溪师范学院学报. 2012(09)
[8]艺术心理治疗的作用机制[J]. 龚月圆. 西南大学学报(社会科学版). 2011(S1)
[9]文学治疗与地震灾区学生心理重建[J]. 曾宏伟. 教育评论. 2009(03)
[10]文学治疗研究十年:回顾与反思[J]. 曾宏伟. 学术界. 2009(01)
本文编号:3411658
【文章来源】:云南民族大学云南省
【文章页数】:62 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一、选题依据与价值
(一)选题的缘由
(二)选题的学术价值与现实意义
二、研究现状、研究理论与方法
(一)研究文献综述
(二)主要研究方法与理论视角
(三)主要内容、创新点和难点
第一章 哈尼族祭祀词的概述与分类
一、哈尼族祭祀词文本概述
二、哈尼族祭祀词的分类
(一)叫魂词
(二)求福词
(三)驱解词
(四)劝返词
第二章 哈尼族文学治疗在仪式中的呈现
一、典型治疗仪式
(一)仪式一:撵鬼
(二)仪式二:叫雷神/o~(55)xui~(31)xa~(33)ma~(33)/
(三)仪式三:叫山神
二、治疗原理
第三章 哈尼族祭祀词文学心理治疗的过程
一、祭祀词所反映的需求观念
(一)生理需求
(二)心理需求
二、治疗过程
(一)实施治疗者——摩批
(二)被治疗者——祭祀词主要针对的对象
(三)“魂”对哈尼族个体、群体的治愈
三、治疗过程的“娱神媚鬼”
第四章 哈尼族祭祀词的文学治疗功能
一、祭祀词文学治疗功能的适用性与可能性
(一)祭祀词文学治疗的多场域适用性
(二)祭祀词文学治疗的可能性
二、祭祀词文学治疗功能的成因
(一)客观原因:自然环境与物质资料生产方式
(二)主观原因:哈尼族人的认识能力与思维方式
三、祭祀词文学治疗的功能
(一)缅怀祖先、求得福佑
(二)趋利避害,是非两清
(三)医治疾病、寻求安慰
(四)宣泄情绪、调节心态
第五章 祭祀词文学治疗的终极目标、限度与负面效应
一、文学治疗的终极目标
二、文学治疗的限度与负面效应
(一)文学治疗的限度
(二)文学治疗的负面效应
结语
参考文献
理论专著
期刊论文
在学期间发表的学术成果及获奖情况
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]当代哈尼族文学中的疾病与医疗叙事[J]. 杨运来. 红河学院学报. 2017(06)
[2]“文学治疗”视域下《追风筝的人》解读[J]. 王晶瑾. 长春师范大学学报. 2017(09)
[3]哈尼族传统文化变迁与调适[J]. 黄绍文,王馨,孔梅. 遗产与保护研究. 2016(04)
[4]文学治疗的跨文化“译介”作用[J]. 章米力. 中国比较文学. 2015(04)
[5]文学治疗——心理治疗的艺术途径[J]. 吴正慧,赵占锋. 桂林航天工业学院学报. 2015(01)
[6]祭词、医疗与民族文化遗产——哈尼族宗教祭词《斯批黑遮》的疾病认知体系探究[J]. 徐义强. 西南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(03)
[7]哈尼族社会制度源流概述[J]. 白玉宝. 玉溪师范学院学报. 2012(09)
[8]艺术心理治疗的作用机制[J]. 龚月圆. 西南大学学报(社会科学版). 2011(S1)
[9]文学治疗与地震灾区学生心理重建[J]. 曾宏伟. 教育评论. 2009(03)
[10]文学治疗研究十年:回顾与反思[J]. 曾宏伟. 学术界. 2009(01)
本文编号:3411658
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