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碧霞元君形象的审美研究

发布时间:2021-10-23 21:38
  碧霞元君作为北方地区民众信仰的女神形象,她以送生保育、祛病防疾和除暴安良为主要职能,以救苦救难、有求必应为显著特征,产生了广泛的影响力。人们对碧霞元君的祭祀与原始女神崇拜息息相关,人们对碧霞元君形象的崇拜涵盖着审美意蕴的相关知识,因此从审美的角度对碧霞元君的形象进行研究具有重要的学术价值。论文包括绪论和结语共有五个部分。第一章论述了碧霞元君形象的发展演变。碧霞元君的文学原初形象泰山玉女主要作为一种审美意象存在于文人的诗歌创作中,随着文人创作的不断深入,人们开始在现实中寻找信奉的对象。之后,宋真宗的封禅和道教的吸纳,碧霞元君形象的宗教色彩日益浓厚,形成了官方形象碧霞元君。官方对碧霞元君形象的推崇,使其更加深入民间,形成了民间俗称的“泰山老奶奶”,其形象更加亲切自然,突出女性德性修养,淡化容貌之美,符合百姓世俗化的审美倾向,因而这一形象一直发展至今,影响着众多的民众。第二章着重对碧霞元君形象的审美意蕴进行了阐述。碧霞元君形象的审美意蕴主要从三个方面展开:庙宇中的宗教形象、民间传说中的世俗形象以及文人创作的文学作品中的形象,同时结合中国历代对女性内外兼修的审美观,探讨三种不同类型的碧霞元君形... 

【文章来源】:曲阜师范大学山东省

【文章页数】:48 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

碧霞元君形象的审美研究


泰山碧霞祠内的碧霞元君神像)

【参考文献】:
期刊论文
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[3]从魏晋诗文看时人的女性审美观[J]. 刘容筝.  中华女子学院学报. 2010(01)
[4]泰山女神信仰与崇拜习俗考[J]. 卢成轩,聂立申.  理论与现代化. 2009(06)
[5]碧霞元君封号问题的再考辨——与闫化川先生商榷[J]. 周郢.  世界宗教研究. 2008(03)
[6]从文本中的吕洞宾形象看唐末五代道教的审美追求[J]. 李裴.  宗教学研究. 2007(04)
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博士论文
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[3]大泽山老母信仰的转变[D]. 任双霞.山东大学 2010
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硕士论文
[1]中国传统审美的阴柔特性[D]. 陈艳梅.山东大学 2014
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[3]东岳泰山与宗法文化研究[D]. 宋超.湖南师范大学 2010
[4]明清时期山东地区的泰山信仰研究[D]. 韦丽.山东大学 2010
[5]鲁中农村碧霞元君信仰及其“和谐”内涵研究[D]. 于坤.广西师范大学 2010



本文编号:3453957

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