但明伦《聊斋志异》评点研究

发布时间：2021-10-24 16:56

　　但明伦对《聊斋志异》的评点是《聊斋志异》诸家评点中的翘楚,在现有的《聊斋志异》评点研究中也是重中之重。目前对此的研究主要是就但明伦的评点本身谈评点,对但明伦评点的思想价值和理论价值加以阐述,而缺乏对小说评点的文化背景和理论背景的联系。本文秉持历史的眼光,对但明伦评点的思想文化背景和理论渊源进行挖掘,对但明伦在评点时所秉持的评点策略进行揭示。文中分别从但明伦对《聊斋志异》文意的解读和但明伦从文法角度对《聊斋志异》的写作进行理论总结这两条线索出发,对但明伦的评点进行解读,最终综合这两条线索对但明伦评点的理论价值和传播价值进行界定。全文分为六个部分:绪论,分析现有的研究现状,了解现有研究成果和待发展的方向。确立从但明伦对《聊斋志异》文意的解读和但明伦对《聊斋志异》文法的总结这两条线索展开自己的研究。第一章,分析但明伦对《聊斋志异》文意进行解读的策略。但明伦以“教化”为旨归对《聊斋志异》的文意进行解读,这基于但明伦本人作为儒士的教化自任和但明伦有益世教的小说观。但明伦以“神道设教”为《聊斋志异》的神怪题材作辩护,并以此为宗旨评点有关鬼神的内容。他用礼来规范小说中的情,描画了理想的官员形象,将《... 

【文章来源】：重庆师范大学重庆市

【文章页数】：78 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
绪论
    (一)问题的提出
    (二)研究现状综述
        1.对评点家身世的考辨
        2.关于但明伦评点中体现的思想的研究
        3.关于但明伦评点中的小说理论的研究
        4.对但明伦评点传播价值的研究
        5.对影响但明伦评点的文化因素的研究
一 但明伦评点《聊斋志异》时的“教化”旨归
    (一)但明伦的儒学思想底色和教化意识
    (二)但明伦的小说观
        1.以“教化”为重心的小说观
        2.对小说“神道设教”传统的承继及原因
    (三)评点鬼神的“神道设教”策略
    (四)“以礼制情”的评点导向
    (五)寄托政治理想的士人心态
        1.揆情度理,行仁慎刑
        2.为人上者,当无所好
二 但明伦对《聊斋志异》中小说脉络的文法总结
    (一)以评文章法评小说的渊源和对结构的重视
    (二)纲目——统领全文关键的线索
        1.作文之要在于立意立胎
        2.先断后续法
    (三)过接——双提法与钩连法
    (四)起笔与收结——起笔与大小收束
三 但明伦对《聊斋志异》中小说文势的文法总结
    (一)文势的含义和《聊斋志异》中的文势类型
    (二)蓄字决与转字决——曲折的文势效果
    (三)反逼法——陡转的文势效果
    (四)玉山高并两峰寒——对称的文势效果
四 但明伦对《聊斋志异》行文笔法的评点
    (一)虚笔与对面写——虚实关系的处理
    (二)暗点法与肖题——明暗关系的处理
五 但明伦《聊斋志异》评点的特点与价值
    (一)评点特点：评点内容的丰富与深入
    (二)但明伦评点的理论价值
        1.对文章文法的活用与小说理论的创造
        2.新的批评方法
    (三)但评本《聊斋志异》的传播价值
结语
参考文献
附录一：作者攻读硕士学位期间发表论文及科研情况
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]但明伦叙事论之语符系初探[J]. 方红梅.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2016(04)
[2]《聊斋志异》研究三百年——以方法论的线索与转向为中心[J]. 王昕.  文学遗产. 2015(06)
[3]由明德慎罚到德主刑辅——西周明德慎罚思想及其历史影响[J]. 韩星.  观察与思考. 2015(09)
[4]王士祯、但明伦文学批评方法比较——以《聊斋志异》评点为中心[J]. 李苗苗.  名作欣赏. 2013(02)
[5]明清小说评点对八股文体式的借用[J]. 王玉超,刘明坤.  贵州师范大学学报(社会科学版). 2012(02)
[6]中国古代“文势”论[J]. 吴建民.  学术论坛. 2012(03)
[7]近三十年《聊斋志异》评点研究综述[J]. 杨广敏,张学艳.  蒲松龄研究. 2009(04)
[8]但明伦《聊斋志异》评点社会意象研究[J]. 李美乐.  淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版). 2009(03)
[9]文之妙,当于抑扬对待中求之——但明伦《聊斋志异》评点结构势能说[J]. 李美乐.  哈尔滨学院学报. 2009(05)
[10]论“《聊斋志异》评点”的传播价值——以冯评、但评为中心[J]. 孙虎堂.  山东理工大学学报(社会科学版). 2009(03)

博士论文
[1]明清八股文程式研究[D]. 金春岚.华东师范大学 2013
[2]科举文化与明清小说研究[D]. 胡海义.暨南大学 2009
[3]接受视野中的《聊斋志异》[D]. 宋华伟.山东师范大学 2008
[4]中国古代小说技法论研究[D]. 杨志平.华东师范大学 2008
[5]清前期社会教化研究[D]. 王有英.华东师范大学 2005
[6]中国文言小说评点研究[D]. 董玉洪.华东师范大学 2006
[7]走向民间生活的明代儒学教化研究[D]. 刘静.华东师范大学 2004

硕士论文
[1]王士祯、但明伦《聊斋志异》评点比较[D]. 李苗苗.牡丹江师范学院 2013
[2]《聊斋志异》评点中的民俗内涵研究[D]. 张芸.华东师范大学 2010
[3]清代《聊斋志异》评点研究[D]. 张学艳.集美大学 2010
[4]但明伦《聊斋志异》评点叙事理论研究[D]. 李美乐.广西民族大学 2009
[5]《聊斋志异》的评点接受研究[D]. 吴瑞涛.山东大学 2008
[6]《聊斋志异》评点之我见[D]. 黄晓明.四川大学 2006
[7]《聊斋志异》之“但评”研究[D]. 张文.山东师范大学 2005
[8]简论《聊斋志异》评点的价值[D]. 孙虎堂.曲阜师范大学 2003
[9]清代《聊斋志异》评点研究[D]. 董玉洪.安徽大学 2002



本文编号：3455634